ورعصته بالرمح ، وأرعصته : طعنته.

* (رعد) : ورعدت السّماء رعدا ، وأرعدت ، ورعد الرجل وأرعد : إذا تهدّد.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٤٧ ـ إذا جاوزت من ذات عرق ثنيّة ،

فقل لأبى قابوس ما شئت فارعد (١)

وقال الكميت :

٢٥٤٨ ـ أبرق وأرعد يا يزيد

فما وعيدك لى بضائر (٢)

قال : وأنشد أبو ليلى فى بنىّ له :

٢٥٤٩ ـ وهبته من أطيب الهبات		من بعد ما قد كثرت بناتى
وأرعدوا وأبرقوا عداتى (٣)

* (ربع) : وربعت عليه الحمّى ربعا وأربعت أتته ربعا. وكذلك ربع الرّجل وأربع : حمّ حمّى الربيع (٤)

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٥٠ ـ بئس مقام العزب المربوع

حوءبة تنقض بالضّلوع (٥)

وقال الهذلى (٦) :

٢٥٥١ ـ من المربعين ومن آزل

إذا جنّه اللّيل كالنّاحط (٧)

__________________

(١) ذات عرق : موضع بالبادية ، وجاء الشاهد فى الجمهرة ٢ ـ ٢٤٩ ، والتنبيهات لعلى بن حمزة ٢٤٦ غير نسبه ، وعلق عليه المحقق بقوله : يتحل المتلمس ، ولرجل من كنانة ، ولابن أحمر.

(٢) هكذا جاء فى شعر الكميت ٢٢٥ والتنبيهات لعلى بن حمزة ٢٤٦ ، والذى في إصلاح المنطق ٢١٦ وديوان المتلمس ١٤٨ وفصيح ثعلب ١٠ «أرعد وأبرق» وأرعد وأبرق : قول أبى عمرو ، وأبى عبيدة ، ورعد قول الأصمعى وانظر فى ذلك الخصائص (٣ ـ ٢٩٤١) وتهذيب اللغة : (٢ ـ ٢٠٧) ، والجمهرة ٢ ـ ٢٤٩ والتنبيهات لعلى ابن حمزة ٢٤٥.

(٣) رواية ب : «بأطيب» ولم أقف على من ذكر الشاهد ، أظنه منقول عن العين ، لأن صاحب العين روى عن أبى ليلى كثيرا.

(٤) ما بعد كذلك إلى هنا ساقط من ق ، ونقله ع عن إحدى نسخه.

(٥) الحوأبة : «الدلو العظيمة ، وجاء الرجز فى الجمهرة ١ ـ ٢٦٤ من غير نسبة ولم أقف على قائله.

ورواية ب : «بالضلوع» بضاد مشددة مفتوحة والصواب بالضم.

(٦) أي : أسامة بن حبيبب الهذلى ، كما فى الجمهرة ، واللسان ، وفى الديوان : ٢ / ١٩٥ أسامة بن الحارث.

(٧) هكذا ورد الشاهد ، ونسب فى الجمهرة ١ / ٢٦٤ ، واللسان ـ ربع ، وديوان الهذليين ٢ ـ ١٩٦.

وكتاب الإبل للأصمعى ١٢٩ ، وإصلاح المنطق ٨ ـ ٢٩١.