وأنشد أبو عثمان :

٢٥٥٥ ـ ويكثر فيها هبى واضرحى.

ومرسون خيل وأعطالها (١).

* (رفل) : ورفل فى مشيه رفلا وأرفل : تبختر ، ومشى مختالا (٢) ، ورفل فى قيوده (٣) وأرفل ، ورفل فى ثوبه ، وأرفل : جرّه.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٥٦ ـ يرفلن فى سرق الحرير وخزّه

يسحبن من هدّابه أذيالا (٤)

قال أبو عثمان : وكذلك يقال : رفل فى سيفه وحمائله ، وأرفل ، قال الشاعر :

٢٥٥٧ ـ فأرفل فى حمائله وأمشى

كمشية خادر ليث سبطر (٥).

[ورفل البئر وأرفلها : أجمّها.

(رجع)

* (رذم) ورذمت الصّحفة رذما ورذوما وأرذمت : امتلأت].

وأنشد أبو عثمان لابن الرقيات :

٢٥٥٨ ـ أعنى ابن ليلى عبد العزيز ببا

ب اليون تغدو جفانه رذما (٦)

يعنى : ملاء : كذا رواه الأصمعى.

__________________

(١) رواية أ«هنى» مكان «هبى» : تحريف ، و «أعصالها» مكإن «وأعطالها» : تصحيف كذلك «واصرخى» بصاد مهمله ، وخاء معجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب ، والبيت للأعشى ميمون بن قيس ورواية الديوان ٢٠٣ :

وتسمع فيها هبى واقدمى

وهبى واقدمى : زجر للخيل ، وأضرحى زجر لها كذلك. وقد جاء الشطر الثانى منسوبا للأعشى فى اللسان ـ عطل

(٢) ق : «ومشى مشى مختال.

(٣) ق ، ع «ورفل فى قيوده مشى».

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ رفل برواية : «قزه» مكان «خزه» من غير نسبة وجاء فى اللسان ـ سرق كذلك برواية : «الفرند» مكان الحرير منسوبا للأخطل ، وجاء مرة أخرى فى نفس المادة منسوبا لآخر غير الأخطل برواية الحرير». ولم أقف عليه فى ديوان الأخطل.

(٥) رواية أ : «خاذر» بذال معجمة : تحريف ، وجاء الشطر الثانى من الشاهد فى اللسان ـ سبطر من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) جاءت الرواية فى أ«رذما ؛ بضم الراء وفتح الذال ، وصوابها «رذما» «بفتح الراء والذال على المصدر ، وفى أ. ب : «البون «بباء» موحدة وصوابه بالياء المثناة وذكر فى الديوان «بابليون» «كلمة واحدة وفسرها محقق الديوان بقوله : بابليون اسم عام لديار مصر فى لغة القدماء ، وقيل هو اسم لموضع الفسطاط خاصة ، ومثل ذلك جاء فى معجم البلدان ـ «بابليون».

ديوان ابن قيس الرقيات ١٥٢.