وفتنته ، وأفتنته أيضا : عذّبته (١).

قال أبو عثمان : ويقال : فتنت الشىء أيضا ، وأفتنته : أحرقته بالنار ، ويقال : دينار مفتون ، وحرّة فتين ، كأنّ حجارتها فتنت ، أى أحرقت بالنار ، قال الله عزوجل : (يَوْمَ هُمْ عَلَى لنَّارِ يُفْتَنُونَ) (٢).

قال أبو حاتم : معناه يحرقون ، ويقال : بل (٣) معناه : يعذّبون ، والمعنى متقارب. وقال أيضا : «والفتنة أشدّ من القتل (٤)» أي العذاب. (رجع)

وفتنته فتونا ، وأفتنته أيضا : اختبرته ، وفتنته عن رأيه ، وأفتنته أيضا لغة : صددته.

* (فعم) : وفعمت الشىء : فعما (٥) ، وأفعمته : ملأته.

* (فرش) : وفرشته فرشا ، وأفرشته : جعلت له فراشا.

* (فحش) : وفحش فحشّا ، وأفحش : صار ذا فحش ، وكذلك فحش الكلام ، وأفحش.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فحش الكلام ـ بضم الحاء ـ يفحش فحشّا : صار فاحشا.

* (فنك) : وفنك فنوكا ، وأفنك : كذب.

قال أبو عثمان : وفنك فى الشىء أيضا وأفنك : أدام فعله ، وألحّ فيه : عذلا كان أو غيره.

قال عبيد :

٤٢١٢ ـ إذا أفنكت فى فساد بعد إصلاح (٦)

وقال الآخر :

٤٢١٣ ـ لما رأيت أمرها فى حطّى		وفنكت فى كذب ولطّ
أخذت منها بقرون نشط		حتّى علا الرأس دم يغطّى (٧)

(رجع)

__________________

(١) وفتنته ، وأفتنته أيضا : عذبته ساقطة من ق.

(٢) الآية ١٣ / الذاريات.

(٣) «بل» ساقطة من ب.

(٤) الآية ١٩١ / البقرة.

(٥) ب : «فغم» ـ بغين معجمة ـ وصوابه ما أثبت عن أ ، ق ، ع.

(٦) جاء الشاهد عجز بيت منسوب لعبيد بن الأبرص فى اللسان / فنك ، وروايته :

ودع لميس وداع الصارم اللاحى

إذ فنكت فى فساد بعد إصلاح

(٧) جاءت الأبيات الثلاثة الأولى فى اللسان / فنك من غير نسبة ، وفيه «خطى» و «شمط» بشين مثلثة بعدها ميم ـ مكان «نشط» فى البيت الثالث ، وجاء الرجز فى تهذيب الألفاظ ٤٤٧ وقبل البيت الأخير :

والضرب بالركبة بعد الخبط

فذاك دهينها وذاك مشطى

وبعد الأخير :

والبيتان من إضافة التبريزى فى تهذيب الألفاظ ، ونسبه التبريزى لأبى القمقام الأسدى.