* إذا رأتهم من مكان بعيد (٢٥ / ١٢).

فحمله على النار ، وهذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على معناه (١٩).

* فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا (٢٥ / ١٩).

الصرف في القرآن : التوبة (٢٠).

* إلا أنهم ليأكلون (٢٥ / ٢٠).

زعم ناس أن (اللام) تقع صلة لا اعتبار بها ، ويزعم أنه اعتبر ذلك من قراءة بعض القراء : (إلا أنهم ليأكلون) ففتح (أن) وألغى اللام (٢١).

* يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون : حجرا محجورا (٢٥ / ٢٢).

يقول المجرمون ذلك كما كانوا يقولونه في الدنيا (٢٢). والحجر : الحرام. وكان الرجل يلقى الرجل يخافه في الأشهر الحرم فيقول : حجرا ، أي حراما ، ومعناه : حرام عليك أن تنالني بمكروه ، فإذا كان يوم القيامة رأى المشركون ملائكة العذاب فيقولون : (حجرا محجورا) فظنوا أن ذلك ينفعهم في الآخرة كما كان ينفعهم في الدنيا (٢٣).

* وقال الرسول : يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا (٢٥ / ٣٠).

ولم يقل : هجروا لأن شأن القوم كان هجران القرآن ، وشأن القرآن عندهم أن يهجر أبدا ، فذلك قال ـ والله أعلم ـ : (اتخذوا القرآن مهجورا) (٢٤).

* وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة (٢٥ / ٣٢).

أي : مجموعا ، قولك : أجملت الشئ ، وهذه جملة الشئ ، وأجملته : حصلته (٢٥)

__________________

(١٩) صا ٢٥٣ ـ ٢٥٤.

(٢٠) مج ٣ / ٢٦٧ وحواشيه.

(٢١) صا ١١٢.

(٢٢) صا ٩٣.

(٢٣) مق ٢ / ١٣٩ مج ٢ / ١٤٠.

(٢٤) صا ٢٧٢ ـ ٢٧٣.

(٢٥) مق ١ / ٤٨٠.