الفرق : الفلق من الشئ إذا انفلق (٤٢). واللام والراء يتعاقبان كما تقول العرب : فلق الصبح وفرقه (٤٣).

* قال : هل يسمعونكم إذ تدعون؟ (٢٦ / ٧٢).

بمعنى : لكم ، وهذا من إضمار الحروف (٤٤).

* فإنهم عدو لي إلا رب العالمين (٢٦ / ٧٧).

العدو ، يقال للواحد والاثنين والجمع ، وهو يدل على تجاوز في الشئ وتقدم لما ينبغي أن يقتصر عليه (٤٥). و (إلا) هاهنا بمعنى : (لكن) وهي من الذي يسمونه الاستثناء المنقطع (٤٦). وفيه قلب ، فالأصنام لا تعادي أحدا ، فكأنه قال : فإني عدو لهم ، وعداوته لها بغضه إياها وبراءته منها (٤٧).

* وما علمي بما كانوا يعملون (٢٦ / ١١٢).

أي : بما يعملون لأنه قد كان عالما بما عملوه من إيمانهم به ، و (كان) هاهنا ، زائدة (٤٨).

* إنما أنت من المسحرين (٢٦ / ١٥٣).

قال قوم : من المخدوعين. وقال قوم : لك سحر : أي : رئة ، ولا بد لك من أكل الطعام (٤٩).

* وزنوا بالقسطاس المستقيم (٢٦ / ١٨٢).

القسطاس : الميزان (٥٠).

* وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين على قلبك ، لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين (٢٦ / ١٩٢ ـ ١٩٥).

__________________

(٤٢) مج ٤ / ٩٢ مق ٤ / ٤٩٤.

(٤٣) صا ٢٠٤.

(٤٤) صا ٢٣٤.

(٤٥) مق ٤ / ٢٥٢.

(٤٦) صا ٣٣٥ ـ ٣٣٦.

(٤٧) صا ٢٠٣.

(٤٨) صا ١٦١.

(٤٩) مج ٣ / ١٢٣.

(٥٠) مق ٥ / ٨٦.