عنده ، وكان قل امرأة تزوجها إلا أحبته وصبت به.

فيقال : إنه سقي ثم أفلت ، ثم سقي فأفلت ، ثم كانت الآخرة توفي فيها.

فلما حضرته الوفاة قال الطبيب ـ وهو يختلف إليه ـ : هذا رجل قد قطع السم أمعاءه ، فقال الحسين : يا با محمد ، خبرني من سقاك؟ قال : ولم يا أخي؟ قال : أقتله والله قبل أن أدفنك أو لا أقدر عليه ، أو يكون بأرض أتكلف الشخوص إليه ، فقال : يا أخي إنما هذه الدنيا ليال فانية ، دعه حتى ألتقي أنا وهو عند الله ، فأبى أن يسميه.

وقد سمعت بعض من يقول : كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما!

قال : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أبي عون (١١٤) ، عن عمير بن إسحاق ، قال : دخلت أنا وصاحب لي على الحسن بن علي نعوده ، فقال لصاحبي : يا فلان سلني ، قال : ما أنا بسائلك شيئا.

ثم قام من عندنا فدخل كنيفا له ثم خرج فقال : أي فلان سلني قبل أن لا تسلني ، فإني والله لقد لفظت طائفة من كبدي قبل ، قلبتها بعود كان معي ، وإني قد سقيت السم مرارا فلم أسق مثل هذا قط ، فسلني ، فقال : ما أنا بسائلك شيئا يعافيك الله إن شاء الله ، ثم خرجنا.

فلما كان من الغد أتيته وهو يسوق ، فجاء الحسين فقعد عنه رأسه فقال : أي أخي أنبئني من سقاك؟ قال : لم؟ أتقتله؟ قال : نعم ، قال : ما أنا بمحدثك شيئا إن يك صاحبي الذي أظن ، فالله أشد نقمة وإلا فوالله لا يقتل بي برئ.

قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا ديلم بن غزوان ، قال : حدثنا

__________________

الصحيح ، وهو ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن السبط ـ عليه‌السلام ـ وتقدم عنه في معناه في صفحة ١٦٠.

(١١٤) كذا في الأصل : أبي عون ، وفي بقية المصادر : ابن عون ، كما هو مشتهر به ، وهو عبد الله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم ، وكنيته أبو عون ، وهو من رجال الصحاح الستة. راجع تهذيب التهذيب ٥ / ٣٤٦ ، وراجع التعليق رقم ٥٩.

والحديث رواه ابن عساكر في تاريخه برقم ٣٣٥ ، وابن حجر في الإصابة ١ / ٣٣٠ ، كلاهما عن ابن سعد ، ورواه أبو نعيم في الحلية ٢ / ٣٨ بإسناده عن ابن علية وهو إسماعيل بن إبراهيم هذا.