بإلى ، طردا للباب .
القول على النّقص
وهو ما نقص من
الكتابة على خلاف ما يقتضي القياس المقرّر في الخطّ.
فمنه : أنّهم
كتبوا كلّ مشدّد من كلمة واحدة حرفا واحدا نحو : شدّ ومدّ وادّكر ، وأجري نحو : فتتّ مجراه إذا
كانت لام الفعل الماضي وتاء فعلت مثلين وأدغمت لام الفعل في ضمير الفاعل لشدّة
اتصال الفاعل بخلاف نحو : وعدت مما قلبت فيه لام الفعل الماضي تاء في اللفظ وأدغمت
في تاء الفاعل ، فإن المشدّد في مثله يكتب حرفين ، لفقد المثلين حقيقة ، وبخلاف
نحو : أجبهه لفقد كون المدغم فيه فاعلا ، لأنّ الهاء الثانية ضمير
المفعول ، وبخلاف لام التعريف المدغمة في الحرف الذي بعدها من كلمة أخرى سواء كان
ذلك الحرف لاما نحو : اللّحم أو غير لام نحو : الرّجل ، فإنّهما أعني المدغم
والمدغم فيه ، يكتبان حرفين ؛ لكونهما كلمتين أعني كون لام التعريف كلمة ، والحرف
الذي أدغم فيه لام التعريف من كلمة أخرى ، بخلاف الذي والتي والذين فإنّ اللّام /
المشدّدة فيها كتبت لاما واحدة ، لأنّ لام التعريف هاهنا لا تنفصل عمّا أدغمت فيه
، أعني عن اللّام التي في أوّل الذي ونحوه إذ لا يقال : لذي ولذين ولتي ، كما يقال
: لحم ورجل ، وكتب نحو : اللذين في التثنية نصبا وجرا بلامين ، وإن كان قياسه على
ما تقدّم في إخوته ، لاما واحدة ، لكن كتب بلامين للفرق بينه وبين الذين الذي هو
الجمع ، وحمل : اللّذان واللّتان واللّتين عليه لأنّه مثنّى من بابه وكذلك كتبوا «اللّاؤون» وإخوته ، أعني : اللائي واللاتي ، واللّواتي ، بلامين
وكان القياس لاما واحدة ، لعدم انفصاله عن لام التعريف ، لكن لمّا كان من جملته
اللاء بكسر الهمزة الأخيرة لجمع المؤنّث وهو مما يجب كتابته بلامين لالتباسه بآلاء
لو كتب بلام واحدة ، فكتبت إخوته بلامين طردا
__________________
