ابن عباس ، اثنان منها في كتاب الطلاق ، والآخر في كتاب التفسير (٩١).

وقد طعن الأئمة في هذه الأحاديث. وأذن ابن حجر بخطأ البخاري في إخراجها ، وهذا نص كلامه : «تعقبه أبو مسعود الدمشقي فقال : ثبت هذا الحديث والذي قبله ـ يعني بهذا الإسناد سوى الحديث المتقدم في التفسير ـ في تفسير ابن جريح عن عطاء الخراساني عن ابن عباس ، وابن جريح لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، وإنما أخذ الكتاب من ابنه عثمان ونظر فيه. قال أبو علي : وهذا تنبيه بليغ من أبي مسعود ...».

قال ابن حجر : «وهذا عندي من المواضع العقيمة عن الجواب السديد ، ولا بد للجواد من كبوة ، والله المستعان. وما ذكره أبو مسعود من التعقب قد سبقه إليه الإسماعيلي ، ذكر ذلك الحميدي في الجمع عن البرقاني عنه ، قال : وحكاه عن علي بن المديني ، يشير إلى القصة التي ساقها الغساني ، والله الموفق» (٩٢).

١٦ ـ أخرج البخاري في كتاب المغازي بسنده عن مسروق بن الأجدع قال : «حدثتني أم رومان ـ وهي أم عائشة ـ ...» (٩٣).

وقد غلط كبار الأئمة هذا الحديث من جهة أن مسروقا لم يدرك أم رومان .. ومنهم : الخطيب البغدادي (٩٤) ، ابن عبد البر (٩٥) ، القاضي عياض في مشارق الأنوار (٩٦) ، وإبراهيم بن يوسف ـ صاحب مطالع الأنوار ـ (٩٧) ، السهيلي شارح

__________________

(٩١) صحيح البخاري ٧ / ٦٢ ـ ٦٣ و ٦ / ١٩٩.

(٩٢) هدى الساري / مقدمة فتح الباري ٢ / ١٣٥.

(٩٣) صحيح البخاري ٥ / ١٥٤.

(٩٤) أنظر : فتح الباري ٧ / ٣٥٣.

(٩٥) الإستيعاب ٤ / ١٩٣٧.

(٩٦) أنظر : فتح الباري ٧ / ٣٥٣.

(٩٧) أنظر : فتح الباري ٧ / ٣٥٣.