لكن رمضان طبع في البيت الأولى الفعل (حبسا) كذا مبنيا للمعلوم لكن العبيدي طبعة (حبسا) مبنيا للمجهول.

٢٣ ـ ص ١٤٦ س ١١ : فكلهم أجمعوا.

في طبعة العبيدي : وحبي مثل لاملف.

٢٤ ـ ص ١٤٨ س ١٢ : وحبي مثل لاملف.

في طبعة العبيدي : وحبي مثل لاملف.

وقد مضى كلامنا على (لاملف) وأن الصواب لام ألف).

٢٥ ـ ص ١٥٣ س ٥ : عصيتا.

زاد في طبعة العبيدي : أي عصيتا.

٢٦ ـ ص ١٥٤ س ١٨ : غرفة وظلمة.

في طبعة العبيدي : غرفه ، وظلمه كذا بالهاء

والظاهر أنه الصواب ، لأن الكلمتين مثالان لإبدال الهاء من التاء.

٢٧ ـ ص ١٥٦ س ١٥ : وأما الهمزة المحققة.

في طبعة العبيدي : وأما الهمزة المخففة.

٢٨ ـ ص ١٥٧ س ٩ : الرخرف.

صوابه : الزخوف.

٢٩ ـ ص ١٥٩ س ١٠ : يخرج منها بحذف الصاد.

أقول : الغريب أنه لم يرد في الكتاب ما يحتوي على مجموع هذه الحروف المقطعة (وهي أربعة عشر خوفا) بفرض عدم خذف واحد منها ، في جملة تامة مفيدة.

بل نرى الابتداء بذكر ما يخرج من هذه الحروف ، بحذف الصاد! بينهما يخرج منها بدون حذف ولا زيادة جملة :

__________________

(١٩) تفسير الصافي : للقبض الكاشاني ١ / ٩١ في تفسير سورة البقرة آية ١.