فقد تبين أن لكل واحد من الفعلين كيفية يتميز بها عن الآخر ، ولولا ذلك لكان من غسل رأسه فقد أتى على مسحه ، ومن اغتسل للجمعة فقد أتى على وضوئه ، هذا مع إجماع أهل اللغة والشرع على أن المسح لا يسمى غسلا ، والغسل لا يسمى مسحا (٢٤).

فإن قيل : لم زعمتم ذلك وقد ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى قوله سبحانه : (فطفق مسحا بالسوق والأعناق) (٢٥) أنه غسل سوقها وأعناقها ، فسمي الغسل مسحا.

قلنا : ليس هذا مجمعا عليه في تفسير هذه الآية ، وقد ذهب قوم إلى أنه أراد المسح بعينه (٢٦) ، وقال أبو عبيدة (٢٧) والفراء (٢٨) وغيرهما : أنه أراد بالمسح الضرب (٢٩).

وبعد : فإن من قال : إنه أراد بالمسح الغسل ، لا يخالف في أن تسمية الغسل لا

__________________

(٢٤) المسح : مرور اليد على الممسوح ، والغسل. سيلان الماء على المغسول ولو قليلا.

ولو جاز أن يطلق المسح على الغسل مجازا ، كما قالوا : تمسحت للصلاة ، وكقول أبي زيد : المسح خفيف الغسل ، لو جاز ذلك لما جاز شرعا ، لأن الشرع فرق بين الغسل والمسح ، ولذلك قالوا : بعض أعضاء الطهارة مغسولة وبعضها ممسوحة : وفلان يرى غسل الرجلين وفلان يرى مسحهما.

التعريفات ـ للجرجاني ـ : ٩٣ ، مفردات ألفاظ القرآن ـ للأصفهاني ـ : ٣٦٠ ، التبيان ـ للطوسي ـ ٣ : ٤٥٤. أحكام القرآن ٦ ـ لابن العربي ـ ٢ : ٥٦٧ و ٢ : ٥٦٢ ، تفسير الطبري ٦ : ٨٣.

(٢٥) سورة ص ٣٨ : ٣٣.

(٢٦) كابن عباس والزهري وابن كيسان وابن جرير الطبري وعلي بن أبي طلحة والنخاس ومجاهد والقاضي أبي يعلى.

تفسير الطبري ٢٣ : ١٠٠ ، تفسير القرآن العظيم ـ لابن كثير ـ ٤ : ٣٧ ، التفسير الكبير ـ للفخر الرازي ـ ٢٦ : ٢٠٦ ، الجامع لأحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٥ : ١٩٥ ، أحكام القرآن ـ للجصاص ـ ٣ : ٣٨٢ ، تفسير البيضاوي ٢ : ٣١٢ ، إعراب القرآن ـ للنخاس ـ ٣ : ٤٦٣ ، زاد المسير ٧ : ١٣١ ، مجمع البيان ـ للطبرسي ـ ٤ : ٤٧٥ ، لسان العرب ٢ : ٥٩٥.

(٢٧) معمر بن المثنى ، التميمي بالولاء ، البصري ، أبو عبيدة ، من أئمة العلم والأدب واللغة ، مولده ووفاته بالبصرة ، توفي في سنة ٢٠٩ ه.

وفيات الأعيان ٥ : ٢٣٥ ، ميزان الاعتدال ٤ : ١٥٥ ، تأريخ بغداد ١٣ : ٢٥٢.

(٢٨) يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي ، مولى بني أسد ، إمام الكوفيين وأعلمهم بالنحو والفقه وفنون الأدب ، توفي في سنة ٢٠٧ ه.

وفيات الأعيان ٦ : ١٧٦ ، تهذيب التهذيب ١١ : ١٨٦ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ١١٨ ، تأريخ بغداد ١٤ : ١٤٩.

(٢٩) ويضاف لما ذكره المصنف ـ قدس‌سره ـ : قتادة والزجاج وابن الأثير والسدي والحسن البصري ومقاتل والخليل