وقد ذهب إليه من غير فرق الشيعة جمع كثير أيضا ، وروى أهل الحديث في كتبهم أحاديث متعددة صحيحة ، دالة على أن المراد هو الخمسة المذكورون عليهم‌السلام (١١).

ثم (١٢) ذكر السيد السند قدس‌سره ـ من جملة ذلك ـ [خمسة] (١٣) أحاديث ، اثنان [منها ـ وهما] (١٤) المسندان إلى أم سلمة رضي‌الله‌عنها ـ

__________________

من أربعين طريقا.

أنظر : تفسير فرات الكوفي : ١٢١ ، تفسير الحبري : ٢٩٧ ـ ٣١١ ، تفسير التبيان ٨ / ٣٣٩ ، تفسير مجمع البيان ٨ / ٤٦٢ ـ ٤٦٣ ، تفسير الميزان ١٦ / ٣١١ ، وأصول الكافي ١ / ١٨٧ ح ١ كتاب الحجة ، باب ما نص الله عزوجل ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الأئمة عليهم‌السلام واحدا فواحدا ، وإكمال الدين ١ / ٢٧٨ ح ٢٥ باب ٢٤ ، وسعد السعود : ١٠٦ ، والعمدة ١٩ ، ونهج الحق ١ / ٨٨ ، والصراط المستقيم ١ / ١٨٧ ، وغاية المرام : ٢٥٩.

(١١) كما في مسند أحمد ٦ / ٩٢ ، وسنن الترمذي ٥ / ٣٥١ رقم ٣٢٠٥ ـ كتاب التفسير ، و ٥ / ٦٦٣ رقم ٣٧٨٧ ـ كتاب المناقب ، باب مناقب أهل البيت ، و ٥ / ٦٩٩ رقم ٣٨٧١ ـ كتاب المناقب ، باب فضل فاطمة عليها‌السلام ، وصحيح مسلم ٤ / ١٨٧٤ رقم ٣٧ ـ كتاب الصحابة ، باب فضل الإمام علي عليه‌السلام ، والمعجم الكبير للطبراني ٣ / ٤٦ رقم ٢٦٦٢ و ٣ / ٤٧ رقم ٢٦٦٦ و ٣ / ٤٩ رقم ٢٦٦٨ و ٢٣ / ٢٨١ رقم ٦١٢ و ٢٣ / ٣٣٣ رقم ٧٦٨ و ٢٣ / ٣٣٤ رقم ٧٧٣ و ٢٣ / ٣٣٦ رقم ٧٧٩ و ٢٣ / ٣٩٦ رقم ٩٤٧ وكثير غيرها ، ومشكل الآثار ١ / ٣٣٣ ، ومستدرك الحاكم ٢ / ٤١٦ وصححه على شرط البخاري ، وسكت عنه الذهبي في تلخيص المستدرك ، ومصابيح السنة ٢ / ٢٧٧ ، وجامع الأصول ١٠ / ١٠٠ ، ومجمع الزوائد ٩ / ١٦٧ ، وكنز العمال ١٣ / ١٦٣ رقم ٣٦٤٩٦ ، وترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام في تاريخ دمشق ـ بتحقيق المحمودي ـ ٦١ ـ ٧٧ ح ٨٣ ـ ١١١ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٧٨ رقم ٥٣٩٦ ـ في ترجمة عبد الرحمن بن علي المروزي ، وسائر كتب المناقب المؤلفة من قبل أهل السنة والتي يطول المقام بتفصيلها.

(١٢) من هنا نقل إلى إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧.

(١٣) في الأصل : (خمس) وما بين العضادتين هو الصحيح الموافق لما في إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧.

(١٤) في الأصل : (منهما وبهما) وما بين العضادتين هو الصحيح الموافق لما في إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧.