٣ ـ متى تأتي التاء عوضا عن ياء المتكلم؟ مثل لذلك.

٤ ـ ما الأسماء التي لا تستعمل إلا في النداء؟

٥ ـ على أي وزن يكون النداء قياسيا في ذم الأنثى وسبها ، مع الأمثلة.

٦ ـ ما الوزن الذي يكون في النداء خاصا لسب الذكور؟ وهل هو قياس أو غير قياس مثل لذلك.

٧ ـ قال تعالى :

«... قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ، قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ».

سورة الأعراف من آية ١٥٠ وآية ١٥١.

(أ) اضبط «أم» بالأوجه الجائزة مع إعراب «ابن أم».

(ب) استخرج منادى مضاف حذفت منه ياء المتكلم.

(ج) أعرب «مع القوم».

٨ ـ كوّن جملتين فيهما منادى عوضت فيه التاء عن ياء المتكلم.

٩ ـ أنشيء جملتين في إحداهما منادى قياس في سب الأنثى ، وفي الثانية منادى في سب الذكور.

١٠ ـ كوّن ثلاث جمل في كل منادى مضاف إلى ياء المتكلم ، في الأولى ياء المتكلم مفتوحة ، وفي الثانية محذوفة وفي الثالثة مقلوبة ألفا.

١١ ـ أعرب البيت الآتي إعرابا مفصلا.

قال أبو فراس : ـ

أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا

تعالي أقاسمك الهموم تعالي

١٢ ـ بيّن حكم المنادى المضاف إلى ياء المتكلم في قول ابن الرمي :

أعينيّ جودا لي فقد جدت للثرى		بأنفس مما تسألان من الرفد
يا أخي يا أخا الدماثة والرق		ة والظرف والحجا والدهاء