الحج سنة تسع وبعثه ببراءة ـ كما أخرجه الشيخان عنه في الصحيحين (٢٤) ـ.

هذا ، مضافا إلى أن حديث ابن عوف قد انفرد الدراوردي بروايته عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده ، ولم يرو من وجه آخر.

وقال الحافظ ابن عساكر ـ بعد تخريجه الحديث في «الأربعين البلدانية» (٢٥) ـ : هذا حديث غريب من حديث عبد الرحمن بن عوف ، تفرد به عنه ابنه حميد بن عبد الرحمن. انتهى.

* وأما عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي فقد تكلموا فيه.

قال أحمد بن حنبل : إذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم ، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ.

وقال أبو زرعة : سيئ الحفظ ، فربما حدث من حفظه السيئ فيخطئ.

وقال النسائي : ليس بالقوي (٢٦).

وقال أبو حاتم : لا يحتج به (٢٧).

وقال الحافظ ابن حجر في «هدي الساري» (٢٨) : لم يخرج له البخاري في صحيحه سوى حديثين قرنه فيهما بعبد العزيز بن أبي حازم وغيره ، وأحاديث يسيرة أفرده لكنه أوردها بصيغة التعليق في المتابعات. انتهى.

__________________

(٢٤) صحيح البخاري ـ كتاب الحج ـ باب لا يطوف بالبيت عريان ، صحيح مسلم ـ كتاب الحج ـ باب لا يحج بالبيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.

(٢٥) كتاب الأربعين البلدانية : ١٠٧.

(٢٦) تهذيب التهذيب ٣ / ٤٧١.

(٢٧) ميزان الاعتدال ٢ / ٦٣٤.

(٢٨) هدي الساري : ٤٤١.