______________________________________________________

[٤٢٤] بشره بذلك في قوله تعالى في سورة بني إسرائيل ج ١٥ ح ٢ : (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس) في قوله تعالى : (والشجرة

__________________

(١١٠) إشارة إلى قول الرسول الأعظم : «من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا».

أنظر : المناقب ـ لابن المغازلي ـ : ٥٠ ـ ٥٣. وقد روى هذا الحديث العلامة الدهلوي في تجهيز الجيوش ـ مخطوط : ١٣٦ ـ نقلا عن أحمد بن حنبل. أنظر : إحقاق الحق ٦ / ٣٩٠.

(١١١) إشارة إلى حديث الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من آذى عليا فقد آذاني».

أنظر : مسند أحمد ٣ / ٤٨٣ ، المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٢٢ ، كفاية الطالب : ٢٧٦ ، الرياض النضرة ٣ / ١٢٢ ، أسد الغابة ٤ / ١١٣ ـ ١١٤ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٢٩.

(١١٢) إشارة إلى مبيت أمير المؤمنين عليه‌السلام على فراش الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليلة الهجرة النبوية الشريفة.

(١١٣) إشارة إلى قوله تعالى : (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن) سورة الإسراء ، آية ٦٠.

فقد أشارت كتب التفسير المختلفة إلى أن المراد من قوله تعالى ـ عن الرؤيا ـ هي ما رآه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في عالم الرؤيا من صعود ونزو جملة من بني أمية على منبره الشريف يفعلون فعل القردة ، ففسرها باغتصاب الأمويين للخلافة من بعده.

والمراد بقوله تعالى : (والشجرة الملعونة) هم بنو أمية ، كما أشارت إلى ذلك صراحة كتب التفسير من الفريقين.

أنظر : تفسير العياشي ٢ / ٢٩٧ ـ ٢٩٨ ، تفسير القمي ٢ / ٢١ ، التبيان ٦ / ٤٩٤ ، الإحتجاج : ٢٧٩ ، التفسير الكبير ٢٠ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧ ، الجامع لأحكام القرآن ١٠ / ٢٨٣ ، الدر المنثور ٥ / ٣٠٩ ـ ٣١٠.