[٥٣٩] وكم له حديث فضل اشتهر |
|
ما لو وعاه الخصم ألقم الحجر |
[٥٤٠] فالفضل لم يعد عليا عندنا |
|
بعد النبي ، والكتاب معنا |
[٥٤١] فآية الأنفس بالمماثله |
|
قضت وقد تمت به المباهله (١٤٥) |
[٥٤٢] ومن هنا جاء حديث المنزله |
|
فيه وقد تم بذاك لفضل له (١٤٦) |
[٥٤٣] وفي الغدير اتضح المرام |
|
على الملا وانقطع الكلام (١٤٧) |
[٥٤٤] يا من عدوت الحق ما تقول |
|
فخصمك الإله والرسول |
[٥٤٥] أنحن بيت الكذب يا من كذبا |
|
على النبي وبنيه النجبا؟! |
[٥٤٦] لقد سلكت مسلكا من سلكا |
|
فيه فعن بينة قد هلكا |
[٥٤٧] فوالعليم ما علمت مذهبك |
|
وإن علمت أن مأواك الدرك |
[٥٤٨] قد قيل في حدك عالم فقط |
|
ومن أضاف صفة فقد غلط |
[٥٤٩] وقلت مذ قيل لكذبه أشر |
|
ودعه تأريخا فكذاب أشر |
[٥٥٠] أختتم القول بقولي : أحمد |
|
ربي والعود إليه أحمد |
[٥٥١] مصليا على النبي أحمدا |
|
وآله الغر مصابيح الهدى |
[٥٥٢] يا عمرو هذا ما أردت نظمه |
|
فاسمع وأنصت وتدبر فهمه |
[٥٥٣] ويحك ما أتعس من قد نطقا |
|
بكفر قوم لبسوا ثوب التقى (١٤٨) |
[٥٥٤] فقل له والجرح لما يندمل |
|
ما هكذا تورد يا سعد الإبل (١٤٩) |
__________________
ح ٣٧١٩ ، فضائل الصحابة ٢ / ٥٦٢ و ٩٤٦ ، تاريخ دمشق ٢ / ٣٧٦ ـ ٣٩١ ، جامع الأصول ٩ / ٤٧٥ ح ٦٤٩٦ ، خصائص النسائي : ٢٠ ، الصواعق المحرقة : ٥١ ، تفسير الطبري ١٠ / ٤٦ ، البداية والنهاية ٧ / ٣٥٦.
(١٤٥) تقدمت الإشارة إلى آية المباهلة في البيت رقم ١٤٥ ، فراجع.
(١٤٦) تقدمت الإشارة إلى حديث المنزلة في البيت رقم ١١٧ ، فراجع.
(١٤٧) تقدمت الإشارة إلى حديث الغدير في البيت رقم ١٦٤ ، فراجع.
(١٤٨) ورد نص البيت فيما تقدم برقم ١١٠ ، فراجع.
(١٤٩) ورد نص البيت فيما تقدم برقم ١١١ ، فراجع.