[٥٢٩] ولم يزد فيما ارتضاه دينا |
|
لو كشف الغطا له يقينا (١٣٨) |
[٥٣٠] لم يستقل يوما من الإمامه |
|
ولم يكن أميره أسامه |
[٥٣١] فهل سمعت في سواه : لا فتى (١٣٩) |
|
أو هل أتى من الكتاب (هل أتى) (١٤٠) |
[٥٣٢] أو هل أتى النبي يوم الطائر |
|
سواه من أصحابه الأكابر (١٤١) |
[٥٣٣] أو هل عليه غيره تأمرا |
|
بأمر أزكى الناس سيد الورى |
[٥٣٤] أو أعطى الراية يوم خيبر (١٤٢) |
|
سواه بعد وعد خير البشر (١٤٣) |
[٥٣٥] أو هل ترى النبي يوما عزله |
|
كعزله الصديق يوم أرسله |
[٥٣٦] مبلغا ما جاء في براءه |
|
عنه ولما لم يكن رداءه |
[٥٣٧] جاء الأمين مخبرا بعزله |
|
عنه وأن يرسل أزكى أهله |
[٥٣٨] فقام بالأمر علي وسرى |
|
بأمر باريه إلى أم القرى (١٤٤) |
__________________
(١٣٨) إشارة إلى قول أمير المؤمنين عليهالسلام : «لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا».
راجع : المناقب ـ للخوارزمي ـ : ٢٦٠ ، شرح نهج البلاغة ٧ / ٢٥٣ ، تفصيل النشأتين : ٤٦ و ٦٢ ، الصواعق المحرقة : ١٩٩.
(١٣٩) إشارة إلى نداء جبرئيل عليهالسلام من السماء : «لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي».
أنظر : كفاية الطالب : ٢٧٧ ، ذخائر العقبى : ٧٤ ، المناقب ـ لابن المغازلي ـ : ١٩٧ ، المناقب ـ للخوارزمي ـ : ١٠٣ ، الرياض النضرة ٣ / ١٥٥ ، البداية والنهاية ٧ / ٣٣٦.
(١٤٠) تقدمت الإشارة إلى آية (هل أتى ...) في البيت رقم ١١٦ ، فراجع.
(١٤١) تقدمت الإشارة إليه في البيت رقم ٩٩ ، فراجع.
(١٤٢) إشارة إلى حديث الراية «لأعطين الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ...»
أنظر : صحيح البخاري ٤ / ٧٣ ، مسند أحمد ٥ / ٣٣٣ و ٣٥٣ ، صحيح مسلم ٤ / ١٨٧١ ، سنن الترمذي ٥ / ٦٣٨ ح ٣٧٢٤ ، سيرة ابن هشام ٣ / ٣٤٩ ، دلائل النبوة ـ للبيهقي ـ ٤ / ٢٠٩ ـ ٢١٠. تاريخ الطبري ٣ / ١١ ـ ١٢ ، خصائص النسائي : ٣٨ ح ١٣ ، كفاية الطالب : ٩٨ ، المستدرك على الصحيحين ٣ / ٣٧ ، ووافقه الذهبي في ذيل المستدرك ، حلية الأولياء ١ / ٦٢ ، الكامل في التاريخ ٢ / ٢١٩ ، أسد الغابة ٤ / ٢١.
(١٤٣) تقدمت الإشارة إليه في البيت رقم ٩٧ ، فراجع.
(١٤٤) أنظر : مسند أحمد ١ / ٣ و ٣٣١ ، ٣ / ٢١٢ و ٢٨٣ ، ٤ / ١٦٤ ـ ١٦٥ ، سنن الترمذي ٥ / ٦٣٦