وهذا الحديث ضعفه الذهبي وقال عنه : (رواه عن محمد بن مخلد العطار ، فهو آفته ، والعجب أن الخطيب ذكره في تاريخ ولم يضعفه ، وكأنه سكت عنه لانتهاك حاله)! (١٠١).

وأخرجه محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) بسنده ، تارة عن عبد الله بن عباس ، وأخرى عن أبي هريرة ، باختلاف عما في رواية الخطيب ، وكلاهما من المرسل (١٠٢) ، وقد مر رأي الفريقين في الحديث المرسل.

كما أورد القنوچي في (الإذاعة) ثلاثة أحاديث بهذا الشأن عن عمار ، وأبي هريرة ، وابن عباس. ثم نقل عن الشوكاني قوله : (قلت : ويمكن الجمع بين هذه الثلاثة أحاديث ، وبين سائر الأحاديث المتقدمة ، بأنه من ولد العباس من جهة أمه ، فإن أمكن الجمع بهذا ، وإلا فالأحاديث ، أنه من ولد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أرجح) (١٠٣).

قلت :

لا يصح مثل هذا الجمع ، وقد غفل الشوكاني عما في أحاديث كون المهدي من ولد العباس ـ ومن ضمنها هذه الأحاديث الثلاثة ـ من تفضيل صريح للعباس عم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على سائر الأمة ، وهذا ما دأب على إشاعته مثبتو أركان الخلافة العباسية ، ولهذا نرى أن أبا الفيض الغماري الشافعي قد رد مثل هذا الجمع بقوة (١٠٤).

__________________

كلاهما محمد بن مخلد العطار.

(١٠١) ميزان الاعتدال ١ / ٨٩ رقم ٣٢٨.

(١٠٢) ذخائر العقبى : ٢٠٦.

(١٠٣) الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة : ١٣٥.

(١٠٤) إبراز الوهم المكنون : ٥٦٣.