٣٠ ـ شيبان.

٣١ ـ الحكم بن هشام.

ثم قال : (ورواه غير عاصم ، عن زر ، وهو عمرو بن حرة ، عن زر ، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) ، إلا ما كان من عبيد الله بن موسى ، عن زائدة ، عن عاصم ، فإنه قال فيه : (واسم أبيه اسم أبي).

ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها ، مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها ، والله العالم) (١١٩).

وقد حاول بعض علماء الفن من الفريقين تأويل هذه الزيادة على فرض صحة صدورها ، وقد تعرض الكنجي الشافعي إلى بعض تأويلاتهم في المقام ، إلا أنه استنكرها بقوله : (وهذا تكلف في تأويل هذه الرواية ، والقول الفصل في ذلك : إن الإمام أحمد مع ضبطه وإتقانه ، روى هذا الحديث في مسنده [في] عدة مواضع : واسمه اسمي) (١٢٠).

ومن هنا يتضح : أن حديث : (واسم أبيه اسم أبي) لا يصح ـ في حسابات فن الدراية ـ أن يكون متعارضا مع أحاديث كون اسم والد المهدي هو الحسن عليهما‌السلام ، المروية بعشرات الطرق من الفريقين ، مع موافقته لحديث : (واسمه اسمي) المروي عن علي عليه‌السلام ، وابن مسعود ، وأبي سعيد ، وحذيفة ، وسلمان ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وأم سلمة ، وغيرهم (١٢١).

__________________

(١١٩) البيان في أخبار صاحب الزمان : ٤٨٣ ـ ٤٨٥.

(١٢٠) البيان في أخبار صاحب الزمان : ٤٨٣ ، مطالب السؤول : ٢٩٣.

(١٢١) مسند أحمد ١ / ٣٧٦ و ٣٧٧ ، سنن الترمذي ٤ / ٥٠٥ رقم ٢٢٣٠ و ٢٢٣١ ، سنن أبي داود ٤ / ١٠٧ رقم ٤٢٨٢ ، المعجم الكبير ١٠ / ١٦٤ رقم ١٠٢١٨ و ١٠٢١٩ وص ١٦٥ رقم ١٠٢٢٠ وص ١٦٨ رقم ١٠٢٢٩ و ١٠٢٣٠ ، ذكر أخبار أصبهان ١ / ١٢٩ ، مسند أبي يعلى الموصلي ٢ / ٣٦٧ رقم ١١٢٨ ، صحيح ابن حبان ٨ / ٢٩١ رقم ٦٧٨٦ و ٦٧٨٧ ، البدء والتاريخ ٢ / ٨٠ ، تذكرة الخواص : ٣٦٣