التقدير : جاء أمر ربك. إذ حاشا لله أن يجيء فهو موجود دائما في كل مكان وزمان.

ـ إذا كان المؤكّد بالنفس والعين مثنى أو جمعا وجب أن تجمعهما على وزن «أفعل» فتقول :

جاء الزيدان أنفسهما أو أعينهما وجاءت الهندان أنفسهما أو أعينهما.

جاء الزيدون أنفسهم وجاءت الهندات أنفسهنّ أو أعينهنّ.

أنفسهما : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف «والهاء» ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف عماد والألف للتثنية حرف لا محل له من الإعراب.

ـ النوع الثاني من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم عدم ارادة الشمول والمستعمل لذلك كل وجميع وكلا وكلتا.

يؤكّد ب «كل» و «جميع» ما كان ذا أجزاء يصح وقوع بعضها موقعه.

نحو : جاء القوم كلّه أو جميعه.

جاءت القبيلة كلّها أو جميعها.

جاء الطلاب كلّهم أو جميعهم.

جاءت الطالبات كلّهنّ أو جميعهنّ.

جاء القوم : فعل وفاعل.

كله أو جميعه : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

لو لم تؤكّد «القوم» بلفظ «كله» أو «جميعه» لظن السامع أن الذي جاء بعض القوم وليس كل القوم وذلك بدليل قوله تعالى :

(فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ.)