وهو عابِرُ سَبِيلٍ : أي مارُّ طَريق.

وعَبَرَ الكِتَابَ : قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه.

وعَبَرَ الرَّجُلُ : ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ : أي ثاكِلٌ.

وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه (٨٣) : أي سُخْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه.

ولأُمِّه العُبْرُ : أي العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ.

وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ : أي يصلُحُ له.

وعَبَّرْتُ عنه : تَكَلَّمْتَ عنه.

وعَبَّرْتُ [٣٨ / ب] الدَّنانِيْرَ : وَزَنْتَها واحِداً واحداً.

وعَبَّرْتُ به : شَقَقْتَ (٨٤) عليه.

ومُعَبِّرٌ (٨٥) : جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء (٨٦) ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه.

وعَبَّرْتُ به : أهْلَكْتَه. وبه سُمِّيَتِ الشِّعْرى العَبُوْرَ ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال ؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا (٨٧) سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.

والعِبْرَة : الاعْتِبَار.

وعَبْرَةُ الدَّمْعِ : جَرْيُه. والدَّمْعَةُ نَفْسُها : العَبْرَةُ أيضاً. واسْتَعْبَرَ : جَرَتْ عَبْرَتُه.

والعُبْرِيُ : ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر ، وقيل : هو الطَّويل.

__________________

(٨٣) في ك : عينيه.

(٨٤) في ك : شفقت ، ونص الأصل في الأساس.

(٨٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الأساس ، ونص على ذلك في معجم البلدان : ٨ / ٩٣ ، ولكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة ونص على ذلك في القاموس.

(٨٦) في الأصل : الدهنى ، بضم الدال ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٨٧) في ك : فاذا.