أفْخَاذَنا لَيْلَةَ العَقَبَةِ».

حلط :

أَحْلَطَ فلانٌ : إِذا تُرِكَ (٢٦) بحالِ مَهْلَكَةٍ.

وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه : أقامَ به.

واحْتَلَطَ الرَّجُلُ : عند الغَضَبِ. والحَلَطُ ـ بوَزْنِ المَطَرِ ـ : غَضَبُ الرَّجُلِ. وأَحْلَطَ: بالَغَ في الغَضَبِ ، وفي الأمْرِ كذلك.

واحْتَلَطَ في عَمَلِه : نَهِكَ نَفْسَه فيه.

لحط :

مُهْمَلٌ عنده (٢٧).

الخارْزَنْجيُّ : المُلْتَحِطُ والمُحْتَلِطُ : واحِدٌ ، مَقْلُوبٌ.

الحاء والطاء والنون

طحن :

الطِّحْنُ : الطَّحِيْنُ المَطْحُوْنُ. والطَّحْنُ : الفِعْلُ. والطِّحَانَةُ : فِعْلُ الطَّحّانِ. والطَّاحُوْنَةُ والطَّحَّانَةُ : التي تَدُوْرُ ، والجَمِيعُ : الطَّوَاحِيْنُ.

وكلُّ ضِرْسٍ من الأضْرَاسِ : طاحِنَةٌ.

والطَّحُوْنُ : الكَتِيْبَةُ (٢٨) التي تَطْحَنُ كلَّ شَيْءٍ.

والطُّحَنَةُ (٢٩) : دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ.

__________________

(٢٦) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس : إذا نَزَلَ.

(٢٧) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.

(٢٨) في الأصلين : الكثيبة ، والتصويب من المعجمات.

(٢٩) أشار في الأصل إلى جواز فتح الطاء أيضاً.