ويقال لِعِدْلِ المتاع : عِبْءٌ ، وهما عِبْآنِ.

والأعباء : الأعدال. وعبءُ الشئِ : نظيرُهُ كالْعِدْلِ والعَدْلِ.

وما عَبَأْتُ بفلان عَبْأً ، أى ما باليت به.

وكان يونس لا يَهمز تعبئة الجيش.

والاعتباء : الاحتشاء.

فصل الغين

غرقأ

الغِرْقِئُ : قِشْرُ البَيْضِ الذى تحت القَيْضِ. قال الفراء : همزتُه زائدة ، لأنه من الغَرَقِ. وكذلك الهمزة فى الكِرْفِئَةِ والطِهْلِئَةِ ، زائدتان.

فصل الفاء

فأفأ

رجل فَأْفَاءٌ على فَعْلَالٍ ، وفيه فَأْفَأَةٌ ، وهو الذى يتردّد فى الفاء إذا تكلَّم.

فتأ

أبو زيد : ما أَفْتَأْتُ أَذْكُرُهُ ، وما فَتِئْتُ أذكرُهُ ، وما فَتَأْتُ أذكره ، بالكسر والنصب ، أى ما زلت أذكره وما بَرِحت أذكره ، لا يُتَكلَّم به إلا مع الْجَحَدِ.

وقوله تعالى : (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ) أى ما تفتأ.

فثأ

فَثَأْتُ القِدْرَ : سَكَّنْتُ غَلَيَانَها بالماء. قال الْجَعدىّ :

تَفُورُ علينا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا

ونَفْثَؤُهَا عَنَّا إذا حَمْيُهَا غَلَا

وفَثَأْتُ الرجل : إذا كسرته عنك بقول أو غيره وسَكَّنْتَ غضبه ، وفَثِئَ هو : انكسر غضبه.

وعَدَا حتى أَفْثَأَ ، أى أَعْيَا وانْبَهَرَ.

وأَفْثَأَ الحَرُّ ، أى سَكَن وفَتَرَ. ومن أمثالهم فى اليسير من البِرِّ قولهم : «إنَّ الرَثِيثَةَ تفثأ الغضب» ، وأصله أنَّ رجلا كان غضب على قوم ، وكان مع غضبه جائعاً ، فَسَقَوْهُ رثيئةً فَسَكَنَ غَضَبُه وكفَّ عنهم.

وفَثَأْتُ رَأْىَ الرجل ، إذا رَدَدْتَهُ.

فجأ

فاجأه الأمرُ مفاجأةً وفِجاءً ، وكذلك فَجِئه الأمرُ وفجأه الأمر ، بالكسر والنصب ، فُجَاءَةً بالمدِّ والضم.

ومنه قَطَرِىُّ بن الفُجَاءَةِ المازنىّ.

فرأ

الفَرَأُ : الحمار الوحشىُّ ، وفي المثل : «كلُّ الصيد فى جوف الفَرَإ» ، والجمع فِرَاءٌ ، مثل جبل وجِبال. قال مالك بن زُغْبة(١) :

بضربٍ كآذان الفِراء فُضُولُهُ

وطَعْنٍ كإِيزاغ المخَاضِ تَبُورُهَا (٢)

__________________

(١) الباهلى ، والبيت لأبى الطمحان القينى كما فى اللسان مادة (عفا).

(٢) أى تختبرها. الإيزاغ : إخراج البول دفعة دفعة.