وسَلْمَى : حَىٌّ من دَارِمٍ.

قمأ

أبو زيد : قمَأَتِ الماشيةُ تَقْمَأُ قُمُوءًا وقُمُوءَةً ، إذا سَمِنَتْ.

وقَمُؤَ الرجلُ بالضم قَماءً وقَماءَةً صار قميئاً. وهو : الصغير الذليل. وأَقْمَأْتُهُ : صغَّرتُه وذلَّلتُه ، فهو قَمِيءٌ على فَعِيلٍ. وأَقْمَأَ القومُ ، أى سَمِنَتْ إبلهم. وأقمأني الشيءُ : أعجبنى.

وَتَقَمَّأْتُ الشيءَ : جَمَعْتُهُ شيئاً بعد شىءٍ. قال الشاعر (١) :

لقد قضَيْتُ فلا تَسْتَهْزِئا سَفَها

مِمَّا تَقَمَّأْتُه من لَذَّةٍ وطَرِى

وعمرو بن قميئة الشاعر على فَعِيلَةٍ.

قنأ

قَنَّأَ الرجلُ لحيتَهُ بالخِضَابِ تَقْنِئَةً ، وقد قَنَأَتْ هى من الخضاب ، تَقْنَأُ قُنُوءًا : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُها.

وقال الأسود بن يعفر :

يَسعى بها ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ

قَنَأَتْ أَنَامِلُهُ من الفِرْصادِ (٢)

وشيءٌ أحمرُ قَانِئٌ.

أبو عمرو : الْمَقْنَأَةُ والْمَقْنُؤَةُ : المكان الذى لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ. وقال غير أبى عمرو : مَقْنَاةٌ ومَقْنُوَةٌ بغير همزٍ : نقيضُ الْمَضْحَاةِ.

قيأ

قاءَ يَقِيءُ قَيْئاً. وفي الحديث : «الراجعُ في هِبَتِهِ كالراجع فى قَيْئِهِ». واستقاء وتَقَيَّأَ : تكلَّف الْقَيْءَ. وقَيَّأْتُهُ وأَقَأْتُهُ أنا بمعنى : وهذا ثوبٌ يَقِيءُ الصِبْغَ ، إذا كان مُشْبَعاً.

ابن السكيت : القَيوءُ بالفتح على فَعُولٍ : الدواء الذى يُشْرَبُ لِلْقَيءِ.

ويقال : به قُياءٌ بالضم والمدّ ، إذا جعل يُكْثِرُ القَيءِ.

فصل الكاف

كأكأ

تَكَأْكَأَ ، أي : جَبُنَ وضَعُفَ ونَكَصَ ، مثل : تَكَعْكَعَ. والمتكاكئ : القصير.

والتكأكؤ : التجمُّع. وسقط عيسى بن عُمَرَ عن حِمَارٍ له فاجتمع عليه الناس فقال : ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُمْ عَلَىَ تَكَأْكُؤَكُمْ على ذي جِنَّةٍ ، افرنقِعُوا عني (١).

كثأ

أبو زيد : كَثَأَ اللبنُ يَكْثَأُ كَثْأً ، إذا ارتفع فوق الماءِ وصَفَا الماءُ من تحت اللبن. قال : وكثَأتِ القِدْرُ كَثْأً ، إذا أزبَدَتْ للغَلْى ، يقال : خذ كَثْأَةَ قِدرِك وَكُثْأَةَ قِدْرك (٢) ، وهو : ما ارتفع منها بعد ما تَغْلِى.

قال : وكثَأتْ أو بارُ الإِبِل كَثْأً : نَبَتَتْ ،

__________________

(١) هو ابن مقبل.

(٢) الفرصاد : التوت.

(١) أى تفرقوا.

(٢) أى بالفتح والضم.