وتَكَفَّأَتِ المرأة فى مِشْيَتِها : ترَهْيَأَتْ ومَادَتْ كما تتحرك النخلَةُ العَيْدانةُ. قال الشاعر (١) :

وكأنَّ ظُعْنَهُمُ غداة تَحَمَّلوا

سُفُنٌ تَكَفَّأُ فى خليج مُغْرَبِ

وكفَأْتُ الإناءَ : كَبَبْتُه وقلبْتُه ، فهو مكفوءٌ. ورعم ابن الأعرابى أنَ أَكْفَأْتُه لُغَة.

والكِفَاءُ بالكسر والمدّ : شُقَّة أو شُقَّتَانِ تُنْصَحُ إحداهما بالأخرى ثم يُخَلُّ به مُؤَخَّرُ الخِبَاءٍ. تقول منه : أَكْفَأْتُ البيتَ إِكفاءً.

والإكفاء فى الشعر : أن يُخَالَفَ بين قوافيه بعضها ميم وبعضها نون ، وبعضها دال وبعضها طاء ، وبعضها حاء وبعضها خاء ونحو ذلك ، كقول رُؤْبة :

أَزْهَرُ لم يُولَدْ بِنَجْمِ الشُحِ

مُيَمَّمُ البيت كريمُ السِنْخِ (٢)

هذا قول أبى زيد ، وهو المعروف عند العرب.

وقال الفراء : أَكْفَأَ الشاعِرُ ، إذا خَالَفَ بين حركات الرَوِىِّ ، وهو مثل الإقْوَاءِ. حكاه عنه ابن السكيت.

الكسائى : كَفَأْتُ الإناءَ : كَبَبْتُهُ.

وأَكْفَأْتُهُ : أَمَلْتُهُ ، قال : ولهذا قيل : أَكْفَأْتُ القوسَ ، إذا أَمَلْتَ رَأْسَهَا ولم تَنْصِبْهَا نصباً حين تَرْمِى عنها. قال : ومنه قول ذى الرُمَّة :

قَطَعْتُ بها أرضاً تَرَى وَجْهَ رَكْبِهَا

إذا ما عَلَوْهَا مُكْفَأً غَيْرَ سَاجِعِ (١)

وقال أبو زيد : يعنى جائِراً غير قاصد.

والكَفِيءُ : النظير. وكذلك الكُفْءُ والكُفُؤُ ، على فُعْلٍ وفُعُلٍ. والمصدر الكَفَاءَةُ بالفتح والمدِّ.

وتقول : لا كِفَاءَ له بالكسر ، وهو فى الأصل مصدر ، أي لا نَظِيرَ له. وفي حديثِ العَقيقةِ «شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ» أي متساويتان (٢) ، والمجدِّثون يقولون «مُكَافَأَتَانِ».

وكل شيء سَاوَى شيئاً حتى يكون مِثْلَهُ فهو مُكَافِئٌ له. وقال بعضهم فى تفسير الحديث : تُذْبَحُ إحداهُمَا مُقَابِلَةَ الأخرى.

وكافأْتُهُ على ما كان منه مُكافَأَةً وكِفَاءً : جَازَيْتُه.

تقول : ما لى به قِبَلٌ ولا كِفاء ، أى ما لى به طاقة على أن أكافئه.

والتكافُؤُ : الاستواءُ ، يقال «المسلمون تتكافأ دِمَاؤُهُمْ».

واكْتَفَأْتُ الإِناءَ مثل كَفَأْتُهُ ، أى قَلَبْتُه.

واستَكْفَأْتُ فلاناً إِبِلَهُ ، أى سَأَلْتُهُ نِتَاجَ إبِلِهِ سَنَةً ، فأَكْفَأَنِيهَا ، أى أعطانى لَبَنها ووَبَرَها وأولادَها سَنَةً. والاسم الكُفْأَةُ والكَفْأَةُ ، يُضَمُ

__________________

(١) هو بشر بن أبى خازم الأسدى.

(٢) هذا البيت من رجز لرؤية قافيته الحاء. والسنخ : الأصل. وفى اللغة أيضا : السنح ، بالحاء المهملة : الأصل.

وعلى هذا فلا «إكفاء».

(١) أى مما لا غير مستقيم. والساجع : القاصد المستوى المستقيم. والمكفأ : الجائر ، يعنى جائراً غير قاصد ، ومنه السجع فى القول.

(٢) أى فى السن ، كما فى اللسان.