مَلْآى على فَعْلَى ، وَكُوزٌ مَلْآنُ ، والعَامَّةُ تقول : مَلاً مَاء.

والْمِلءُ بالكسر : اسم ما يأخذه الإِنَاءُ إذا امتلَأَ. ويقال : مِلْأَهُ ومِلْأَيْهِ وثلاثة أَمْلَائِه.

وامتلأ الشىء وتَمَلَّأَ بمعنى. يقال : تَمَلَّأْتُ من الطعام والشَراب.

وتَمَلَّأَ فلانٌ غيظاً.

وأمْلَأْتُ النزْعَ فى القَوْسِ ، إذا شَدَدْتَ النَزْعَ فيها.

والمُلْأة بالضم ، مثال المُتْعَةِ : الزُكَامُ ، ومُلِئَ الرجل وأَمْلَأَهُ الله ، أى أَزْكَمَهُ ، فهو مملوء على غير قياس يُحْمَلُ على مُلِئَ.

ومَلُؤَ الرجُلُ : صار مَلِيئاً أى ثِقَةً ، فهو غَنِىٌ مَلِيءٌ بَيِّنُ المَلَاءَةِ ، ممدودان.

والمُلَاءَةُ ، بالضم مَمْدُودٌ : الرَيطة (١) ، والجمع مُلاء.

أبو زيد : مالَأْتُهُ على الأمر مُمَالَأَةً : ساعدته عليه وشايَعْتُهُ.

ابن السكيت : تَمَالَؤُوا على الأمر : اجتمعوا عليه.

والمَلَأُ : الجماعَةُ. وقول الشاعر (٢) :

وتَحَدَّثُوا مَلَأً لِتُصْبِحَ أُمُّنَا

عَذْرَاءَ لا كَهْلٌ ولا مَوْلُودُ

أى : تَشَاوَرُوا مُتَمَالِئِينَ على ذلك ليقتلونا أجمعين ، فتُصْبحَ أُمُّنَا كأَنها لم تَلِدْ. وفى الحديث : «والله ما قَتلْتُ عُثْمانَ ولا مالأْتُ عَلَى قَتْلِهِ».

والْمَلَأُ أيضا : الخُلُقُ. يقال : ما أَحْسَنَ مَلَأَ بنى فلانٍ ، أي : عِشْرَتَهُمْ وأخلاقَهُمْ.

قال الشاعر (١) :

تَنَادَوا يالَ بُهْثَةَ إذْ رَأَوْنَا

فقلنا أَحْسِنِى مَلَأً جُهَيْنا

والجمع أَمْلَاءٌ. وفى الحديث : أَنَّهُ قال لأصحابه حين ضربوا الأعرابىَّ : «أَحْسِنُوا أَمْلَاءَكُمْ».

منأ

أبو زيد : المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أَوَّلَ مَا يُدْبَغُ ، ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ. تقول منه : مَنَأْتُ الإهَابَ مَنْأً ، إذا أَنْقَعْتَهُ فى الدِباغِ. قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ :

إذا أَنْتَ بَاكَرْتَ المَنِيئَةَ بَاكَرَتْ

مَدَاكاً لَهَا من زَعْفَرَانٍ وإِثْمِدَا(٢)

وقال الأصمعى : هى المَدْبَغَةُ. والكسائى مثله.

وأما المَنِيَّةُ من الموت فمن باب المعتل.

__________________

(١) وهى الملحفة.

(٢) هو أبى بن هرثم.

الحدب : السنون المجدبة ، جمع حدباء. تتابعت : توالت عليه واستدان وطالبه الغرماء وطردوه. لزاحمت مكسالا : وهى المرأة الثقيلة الأرداف ، الناعمة الجسم.