وَتَوَضَّأْتُ للصلاة ولا تَقُلْ تَوَضَّيْتُ ، وبعضهم يقوله.

والوَضُوءُ بالفتح : الماء الذى يُتَوَضَّأُ به ، والوَضُوءُ أيضاً : المصدر من تَوَضَّأْتُ للصلاة ، مثل الوَلُوعِ والقَبُولِ بالفتح. قال اليَزِيدِىُّ : الوُضُوءُ بالضم المَصْدَرُ. وحكى عن أبى عمرو ابن العَلَاء : القَبُولُ بالفتح مَصْدَرٌ لم أسمع غَيْرَهُ ، وذكر الأَخْفَشُ فى قوله تعالى: (وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ) فقال : الوَقُودُ الحَطَبُ بالفتح ، والوُقُودُ بالضم : الاتِّقَادُ وهو الفِعْلُ. قال : ومثل ذلك الوَضُوءُ وهو المَاءُ ، والوُضُوءُ وهو الفِعْلُ.

ثم قال : وزعموا أنهما لُغَتَانِ بمعنى واحدٍ ، تقول : الوَقُودُ والوُقُودُ ، يَجُوزُ أن يُعْنَى بهما الحَطَبُ ويَجُوزُ أن يُعْنَى بهما الفِعْلُ. وقال غيره : القَبُولُ والوَلُوعُ مفتوحان ، وهما مصدران شَاذَّانِ ، وما سِوَاهُمَا من المصادر فمَبْنِىٌّ على الضم. وتقول وَاضَأْتُهُ فَوَضَأْتُهُ أَضَؤُهُ ، إذا فَاخَرْتَهُ بالوَضَاءَةِ فَغَلَبْته.

والوُضاءُ بالضم والمَدِّ : الوَضِيءُ. قال أبو صَدَقَةَ الدُّبَيْرِىُّ الشاعر :

والمَرْءُ يُلْحِقُهُ بفِتْيانِ النَدَى

خُلُقُ الكَرِيمِ ولَيْسَ بالوُضَّاءِ

وطأ

وَطِئْتُ الشيءَ برِجْلِي وَطْأً ، ووَطِئَ الرجُلُ امرأَتَهُ ، يَطَأُ فيهما ، سَقَطَتِ الواوُ مِنْ يَطَأُ كما سَقَطَتْ من يَسَعُ لِتَعَدِّيهِمَا ، لأن فَعِلَ يَفْعَلُ ممَّا اعتَلَّ فاؤه لا يكون إلَّا لازِماً ، فاما جاءا من بين أخواتِهما مُتَعَدِّيَيْنِ خُولِفَ بهما نَظَائِرُهُمَا.

وقد تَوَطَّأْتُهُ برجلي ، ولا تقل تَوَطَّيْتُهُ.

والوَاطِئَةُ الذين فى الحديث (١) ، هم السابِلَةُ ، سُمُّوا بذلك لوَطْئِهِمُ الطريقَ.

ووَطُؤَ المَوْضِعُ يُوْطَؤُ وَطاءَةً ، أى صار وَطِيئاً. ووَطَّأْتُهُ أنا تَوْطِئَةً ، ولا تقل وَطَّيْتُ ، وفُلَانٌ قد اسْتَوْطَأَ المَرْكَبَ ، أى وجده وَطِيئاً.

وشَيءٌ وَطِيٌ : بَيِّنُ الوَطَاءَةِ والطِئَةِ والطَأَةِ ، مِثَالُ الطِعَةِ والطَعَةِ ، فالهَاءُ عوضٌ من الواو فيهما.

قال الكميت :

أَغْشَى المَكَارِهَ أحياناً ويَحْمِلُنِى

منه على طَأَةٍ والدَّهْرُ ذُو نُوَبِ

أى على حال لَيِّنَةٍ. ويُرْوَى «على طِئَةٍ» وهما بمعنًى.

والوَطْأَةُ : مَوْضِعُ القدمِ ، وهى أيضا كالضَغْطَةِ. وفي الحديث : «اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ».

والوِطَاءُ : خِلَافُ الغِطَاءِ. والوطِيئَةُ على فَعِيلَةٍ : شَىْءٍ كالغِرَارَةِ. والوَطِيئَةُ أيضا : ضَرْبٌ من الطَعَامِ. وأَوْطَأْتُهُ الشَىْءَ فَوطِئَهُ ، يُقَالُ : مَنْ أَوْطَأَكَ عَشْوَةً.

أبو زيد : واطَأْتُهُ على الأمر مُوَاطَأَةً ، إذا وَافَقْتَهُ من الوِفَاقِ. وفلانٌ يُوَاطِئُ اسْمُهُ

__________________

(١) فى اللسان : «وفى الحديث أنه قال للخراص : احتاطوا لأهل الأموال فى النائبة والواطئة .. يقول : استظهروا لهم فى الخرص لما ينوبهم وينزل بهم من الضيفان».