أى لم يبق منهم أحد.

والخُلُوفُ أيضا : الحضورُ المُتَخَلِّفُونَ ، وهو من الأضداد.

وأَخْلَفَ فُوهُ : لغةٌ فى خَلَفَ ، أى تغيّر.

وأَخْلَفْتُ الثوبَ : لغةٌ فى خَلَفْتُهُ ، إذا أصلحتَه. قال الكميت يصف صائداً :

يَمشِى بهنّ خَفِىُّ الشخصِ مخْتَتِلٌ

كالنَصْلِ أَخْلَفُ أَهْداماً بأَطْمارِ

أى أَخْلَفَ موضع الخُلقان خُلقاناً.

ويقال لمن ذهب له مالٌ أو ولدٌ أو شئ يستعاض : أَخْلَفَ الله عليك ، أى ردَّ عليك مثل ما ذهب. فإن كان قد هلك له والدٌ أو عمٌّ أو أخٌ قلت : خَلَفَ الله عليك بغير ألف ، أى كان الله خَلِيفَةَ والدك أو من فقدته عليك.

ويقال : أَخْلَفَهُ ما وعده ، وهو أن يقول شيئاً ولا يفعله على الاستقبال. وأَخْلَفَهُ أيضاً ، أى وجد موعده خُلْفاً. قال الأعشى :

أَثْوَى وقَصَّرَ ليلةً ليُزَوَّدَا

فَمضَتْ وأَخْلَفَ من قُتَيْلَةَ مَوْعِدا

أى مضت الليلة.

وكان أهل الجاهلية يقولون : أَخْلَفَتِ النجومُ إذا أمحلتْ فلم يكن فيها مطر.

وأَخْلَفَ فلانٌ لنفسه ، إذا كان قد ذهبَ له شئ فجعل مكانَه آخر. قال ابن مقبل :

فأَخْلِفْ وأَتْلِفْ إنما المالُ عَارَةٌ

وكُلْهُ مع الدهرِ الذى هو آكِلُهُ

يقول : اسْتَفِدْ خَلَفَ ما أتلفتَ.

وأَخْلَفَ الرجل ، إذا أهوى بيده إلى سيفه ليَسُلَّهُ.

وأَخْلَفَ النباتُ ، أى أخرج الْخِلْفَةَ.

قال الأصمعى : يقال أَخْلَفْتُ عن البعير ، وذلك إذا أصاب حَقَبَهُ ثِيلَهُ فيَحْقَبُ ، أى يحتبس بوله ، فتُحَوِّلُ الحَقَبَ فتجعله مما يلى خُصْيَىِ البعير. ولا يقال ذلك فى الناقة ، لأنَّ بولها من حيائها ولا يبلغ الحقبُ الحياءَ.

وأَخْلَفَ واسْتَخْلَفَ ، أى استقى.

واسْتَخْلَفَهُ ، أى جعله خَلِيفَتَهُ.

وجلست خَلْفَ فلان ، أى بعده.

والخِلَافُ : المُخَالَفَةُ. وقوله تعالى : (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ) أى مُخَالَفَةَ رسول الله ، ويقال خَلْفَ رسولِ الله.

وشجرُ الْخِلَافِ معروفٌ ، وموضعُه الْمَخْلَفَةُ وأمَّا قول الراجز :

يَحْمِلُ فى سَحْقٍ من الخِفَافِ

تَوَادِياً سُوِّينَ من خِلَافٍ

__________________

ـ أصبح البيت بيت آل إيَاسٍ

لأن أبا زبيد رثى فى هذه القصيدة فروة بن إياس بن قبيصة ، وكان منزله بالحيرة.