وقولهم : طُفَيْلِىٌ ، للذى يدخل وليمةً لم يُدْعَ إليها ، وقد تَطَفَّلَ. قال يعقوب : هو منسوب إلى طُفَيْلٍ : رجلٍ من أهل الكوفة من بنى عبد الله ابن غطفان ، وكان يأتى الولائم من غير أن يُدعَى إليها ، فكان يقال له ، طُفَيْلُ الأعراس ، وطُفَيْلُ العرائس. وكان يقول : «وددت أنَّ الكوفة بِرْكَةٌ مُصَهْرَجَةٌ فلا يخفى علىَّ منها شىء».

والعرب تسمّى الطُّفَيْلِىَ الوَارِشَ.

طلل

الطَلُ : أضعفُ المطرِ ، والجمع الطِّلَالُ (١).

تقول منه : طُلَّتِ الأرضُ وطَلَّهَا الندى ، فهى مَطْلُولَةٌ.

وطَلَّةُ الرجلِ : امرأتُه. قال عمرو بن حسّان بن هانئ بن مسعود بن قيس بن خالد :

أَفِى نَابَيْنِ نالهما إِسَافٌ

تَأَوَّهُ طَلَّتِى ما إِنْ تَنَامُ

والنابُ ؛ الشارفُ من النوق. وإسَافٌ اسم رجل.

وخَمرٌ طَلَّةٌ ، أى لذيذة. قال حميد بن ثور :

رَكُودِ الحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَها

بها من عَقَارَاءِ الكُرُومِ زَبِيبُ (٢)

والطَّلَلُ : ما شخص من آثار الدار ، والجمع أَطْلَالٌ وَطُلُولٌ.

وطَلَلُ السفينة : جِلَالُها.

ويقال : حَيَّا الله طَلَلَكَ وَطَلَالَتَكَ بمعنًى ، أى شَخْصَكَ.

قال يعقوب : وحكى عن أبى عمرو : وما بالناقة طُلٌ بالضم ، أى ما بها لبَنٌ.

ويقال : رماه الله بالطُلَاطِلَةِ ، وهو الداءُ الذى لا دواءَ له ، والداهيةُ.

أبو زيد : طُلَ دَمُهُ فهو مَطْلُولٌ. وقال :

دماؤهم ليس لها طَالِبٌ

مَطْلُولَةٌ مثل دم العُذْرَهْ

وأُطِلُ دَمُهُ ، وَطَلَّهُ الله وَأَطَلَّهُ ، أهدره.

قال : ولا يقال طَلَ دَمُه بالفتح ، وأبو عبيدة والكسائى يقولانه.

وقال أبو عبيدة : فيه ثلاث لغات : طَلَ دمُه ، وطُلَ دمُه ، وأُطِلَ دمُه.

وأَطَلَ عليه ، أى أشرَفَ. وقال جرير :

__________________

(١) وزاد المجد ، «وطِلَلٌ كعِنَبٍ» وهذا جمع شاذ ، لا نظير له سوى حِرَفٍ جمع حَرْفٍ.

انظر القاموس (حرف).

(٢) قبله :

أظل كاني شارب لمدامة

لها في عظام الشاربين دبيب

وأراد من كروم العقاراء فلب.