والعَدْلُ بالفتح ، أصله مصدر قولك : عَدَلْتُ بهذا عَدْلاً حسناً ، تجعله اسماً للمِثْلِ ؛ لتفرّق بينه وبين عِدْلِ المتاع ؛ كما قالوا : امرأةٌ رَزَانٌ وعَجُزٌ رَزِينٌ ، للفَرْق.

وقال الفراء : العَدْلُ بالفتح ما عَادَلَ الشىءَ من غير جنسه. والعِدْلُ بالكسر : المِثْلُ. تقول : عندى عِدْلُ غلامِك وعِدْلُ شَاتِكَ ، إذا كان غلاماً يَعْدِلُ غلاماً وشاةً تعدل شاةً. فإذا أردت قيمتَه من غير جنسه نصبت العين ، وربَّما كسرها بعض العرب وكأنَّه منهم غلطٌ. قال : وقد أجمعوا على واحد الأَعْدُلِ أنه عِدْلٌ بالكسر.

والعَدِيلُ : الذى يُعَادِلُكَ فى الوزن والقَدْر.

يقال : فلانٌ يُعَادِلُ أمره عِدَالاً ويُقَسِّمُهُ ، أى يُمَيِّلُ بين أمرين أيَّهما يأتى. قال ابن الرِقَاعِ :

فإنْ يَكُ فى مَنَاسِمِهَا رَجَاءٌ

فقد لَقِيَتْ مَنَاسِمُهَا العِدَالا (١)

والعِدَالُ : أن يقول واحدٌ فيها بقيةٌ ، ويقول الآخر : ليس فيها بقيَّةٌ.

وعَدَلَ عن الطريق : جَارَ. وانْعَدَلَ عنه مثله.

وعَدَلَ الفحلُ عن الإبل ، إذا ترك الضِراب.

وعَادَلْتُ بين الشيئين.

وعَدَلْتُ فلاناً بفلان ، إذا سوَّيتَ بينهما.

وتَعْدِيلُ الشئ : تقويمه. يقال عَدَّلْتُهُ فاعْتَدَلَ ، أى قوَّمته فاستقام. وكلُّ مثقَّفٍ مُعْتَدِلٌ.

وتَعْدِيلُ الشهود : أن تقول إنَّهم عُدُولٌ.

ولا يُقْبَلُ منها صَرفٌ ولا عَدْلٌ. فالصَرفُ التَوبةُ ، والْعَدْلُ : الفديةُ. ومنه قوله تعالى : (وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها) أى تَفْدِ كلَّ فِدَاءٍ. وقوله تعالى : (أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً) أى فداء ذلك.

والعَادِلُ : المشركُ الذى يَعْدِلُ بربّه ، ومنه قول تلك المرأة للحجاج : «إنك لَقَاسِطٌ عَادِلٌ».

وقولهم : «وُضِعَ فُلانٌ على يدىْ عَدْلٍ» ، قال ابن السكيت : هو العَدْلُ بن جَزْءِ بن سعد العشيرة ، وكان وَلِىَ شُرَطَ تُبَّعٍ ، وكان تُبَّعٌ إذا أراد قتلَ رجلٍ دفعَه إليه ، فقال الناس : «وُضِعَ على يدىْ عَدْلٍ» ، ثم قيل ذلك لكلِّ شئ يُئِسَ منه.

والعَدَوْلِيَّةُ فى شعر طرفة (٢) : سفينةٌ منسوبة

__________________

(١) بعده :

أتت عمرا فلاقت من نداه

سجال الخسير إن له سجالا

(٢) وهو قوله :

عدوليه أو من سفين ابن يامن

بيجوربها الملامح طورا ويهتدي