فصل العين

عبن

نسرٌ عَبَنٌ ، مشدّد النون ، أى عظيم.

وكذلك الجمل الضخم. وعَبَنًّى مثله ملحقٌ بفَعَلَّى بياء ، إذا وصلته نَوَّنْتَ ، والأنثى عَبَنَّاةٌ ، والجمع عَبَنَّيَاتٌ. قال الراجز :

هَانَ على عَزَّةَ بنتِ الشَحَّاجْ		مَهْوَى جَمالِ مالِكٍ فى الإدْلَاجْ
بالسَيْرِ أَرْذَاهُ وجِيفُ الحُجَّاجْ		كلَ عَبَّنى بالعَلَاوى هَجْهاجْ
بحيث لا مُسْتَوْدَعٌ ولا نَاجْ

عثن

العُثَانُ : الدخان ، وجمعهما عَوَاثِنُ ودَوَاخِنُ.

وكذلك العَثَنُ ، ولا يعرف لهما نظير.

وقد عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ (١) بالضم ، إذا دخَّنتْ.

وربما سمَّوا الغُبار عُثَاناً.

وَعَثّنْتُ ثوبى بالبَخُور تَعْثِيناً.

والعُثْنُونُ : شعيراتٌ طِوالٌ تحت حنَك البعير. يقال : بعيرٌ ذو عَثَانِينَ ، كما قالوا لمفرِق (٢) الرأس مفارق.

وعُثْنُونُ الرِيحِ والمطر : أوَّلهما.

أبو زيد : العَثَانِينُ : المطر بَين السَحاب والأرض ، مثل السَبَلِ ، واحدها عُثْنُونٌ.

عجن

العَجِينُ معروف. وقد عَجَنَتِ المرأة تَعْجِنُ عَجْناً (٣).

واعْتَجَنْتُ ، أى اتخذت عَجِيناً.

وعَجَنَتِ الناقة أيضا ، إذا ضربت الأرضَ بيديها فى سَيرها ، وهى عاجِنٌ.

وعَجَنَ الرجُل ، إذا نهض معتمداً بيديه على الأرض من الكِبَرِ. قال :

فأصبحتُ كُنْتِيًّا وأصبحتْ (٤) عَاجِناً

وشَرُّ خصالِ المرءِ كُنْتٌ وعَاجِنُ

وعَجِنَتِ الناقة بالكسر عَجَناً : سَمِنَتْ ،

__________________

(١) عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ من باب دخل ونصر عَثْناً وعُثَاناً وعُثُوناً : دخَّنت ، كعثّنَتْ. وعَثِنَ الثوب كفرح : عَبِقَ.

(٢) المَفْرِقُ بفتح الراء وكسرها : وسط الرأس وهو الموضع الذى يفرق فيه الشعر.

(٣) عَجَنَ كنصر وضرب. وعَجِنَتِ الناقة كفَرِحَ : سَمِنَتْ.

(٤) فى اللسان : «وهَيَّجْتُ عَاجِناً». وكذا فى المطبوعة ببلاد العجم.