وعَلِنَ الأمر بالكسر يَعْلَنُ عَلَنَا ، حكاه ابن السكيت.

وأَعْلَنْتُهُ أنا ، إذا أظهرتَه.

والعِلَانُ : المُعَالَنَةُ.

ورجلٌ عُلَنَةٌ : يبوح بسرِّه.

وعُلْوَانُ الكتاب : عنوانه. وقد عَلْوَنْتُ الكتابَ ، إذا عنوَنْتَه.

علجن

العَلْجَنُ : الناقة المكتنِزة اللحم ، ويقال نونه زائدة.

والعَلْجَنُ : المرأة الماجنة.

عمن

عَمَنَ بالمكان (١) : أقام به.

وعُمَانُ مخفّفٌ : بلدٌ ، وأمَّا الذى بالشأم فهو عَمَّانُ ، بالفتح والتشديد.

وأَعْمَنَ الرجل : صار إلى عَمَّانَ.

عنن

عَنَ لى كذا يَعِنُ ويَعُنُ (٢) عَنَناً ، أى عرض واعترض. يقال : لا أفعُله ما عنَ فى السماء نجمٌ ، أى ما عرض.

ورجلٌ مِعَنٌ : عِرِّيضٌ ، وامرأةٌ مِعَنَّةٌ.

والمِعَنُ أيضاً : الخطيب.

ورجلٌ عِنّينٌ : لا يريد النِساء ، بيِّن العِنِّيِنَّيَة.

وامرأة عِنِّينَةٌ : لا تشتهى الرجال. وهو فِعِّيلٌ بمعنى مفعول ، مثل خِرِّيجٍ.

وعُنِّنَ الرجلُ عن امرأته ، إذا حكم القاضى عليه بذلك أو مُنِع عنها بالسحر ، والاسم منه العُنَّةُ.

والعُنَّةُ أيضاً : حظيرةٌ من خشب تُجعَل للإبل. قال الأعشى :

تَرى اللحمَ من ذَابِلٍ قد ذَوَى

ورَطْبٍ يُرَفَّعُ فوق العُنَن

والعِنَانُ للفرس ، والجمع الأَعِنَّةُ. والعِنَانُ أيضاً : المُعَانَّةُ ، وهى المعارضة.

وعِنَانَا المتن : حَبْلاه.

ويقال للرجل : إنَّهُ طَرِفُ العِنَانِ ، إذا كان خفيفاً.

وشِركة العِنَانِ : أن يشتركا فى شىء خاصٍّ.

دونَ سائر أموالهما ، كأنَّه عَنَ لهما شىءٌ فاشتَرَياه مشتركَين فيه. قال النابغة الجعدىّ :

وشَارَكْنَا قريشاً فى تُقَاهَا		وفى أحسابها شِرْكَ العِنَانِ
بما ولدتْ نساءُ بنى هلالٍ		وما ولدتْ نِساءُ بَنِى أَبَانِ

__________________

(١) عَمَنَ بالمكان كضَرَبَ وسَمِعَ : أقام.

(٢) عَنَّ يَعِنُّ ويَعُنُّ ، عَنًّا ، وعَنَناً ، وعُنُوناً ، إذا ظهر أمامك ، واعترض.