وأمَّا قولهم : وادٍ مُغِنٌ ، فهو الذى صار فيه صَوْت الذِبَّانِ ، ولا يكون الذِبّانُ إلّا فى وادٍ مُخْصِبٍ مُعْشِبٍ.

وأَغَنَ السقاءُ ، إذا امتلأ.

وأَغَنَ الوادى ، فهو مُغِنٌ.

غين

الغَيْنُ : العطَش ؛ تقول منه : غِنْتُ أَغِينُ.

وغَانَتِ الإبل ، مثل غَامَتْ.

والغَيْنُ : لغةٌ فى الغَيْمِ. قال يصف فرسا (١) :

كَأَنِّى بين خَافِيَتَىْ عُقَابٍ

أصاب حمامةً (٢) فى يوم غَيْنِ (٣)

وغِينَ على كذا ، أى غُطِّىَ عليه. ومنه الحديث : «إنّه لَيُغَانُ على قَلبى».

وأَغَانَ الغَيْنُ السماء ، أى ألبَسها. قال رؤبة :

أَمْسَى بِلَالٌ كالربيع المُدْجِنِ

أَمْطَرَ فى أكناف غَيْمٍ (٤) مُغْيِنِ

فأخرجَه على الأصل.

والغَيْنُ : حرفٌ من حروف المعجم.

والغِينَةُ بالكسر : ما سال من الجِيفة.

وغَانَتْ نفسه تَغِينُ : غَثَتْ.

أبو عبيدة : الأَغْيَنُ : الأخضر إلى السواد.

وشجرةٌ غَيْنَاءُ ، أى خضراء كثيرة الورَق ملتفّة الأغصان ، والجمع غِينٌ.

والغَيْنَةُ : الشَجْراء مثل الغَيْضَةِ. قال أبو العميثل : الغَيْنَةُ : الأشجار الملتفّة بلا ماء ، فإذا كانت بماء فهى غَيْضَةٌ.

فصل الفاء

فتن

الفِتْنَةُ : الامتحان والاختبار. تقول : فَتَنْتُ الذهبَ ، إذا أدخلتَه النار لتنظُرَ ما جَودتُه.

ودينارٌ مَفْتُونٌ. قال الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ).

ويسمَّى الصائغُ الفَتَّانَ ، وكذلك الشَيطان.

وفى الحديث : «المؤمن أخو المؤمن يسعُهما الماء والشجر ويَتَعَاوَنَانِ على الفَتَّانِ»يروى بفتح الفاء وضمّها ، فمن رواه بالفتح فهو واحد ، ومن رواه بالضم فهو جمع.

وقال الخليل : الفَتْنُ : الإحراق. قال الله تعالى : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ).

__________________

(١) وهو رجل من بنى تغلب.

(٢) ويروى : تريد حمامةً فى يوم غَيْمِ.

(٣) قبله :

فداء خالتي وفدي صديق		وأهلى كلهم لأبي قعين
فأنت حيوتني بعنان طرف		شديد الشد ذى بذل وصون

(٤) فى اللسان : «غَيْنٍ مُغْينِ».