فيقال إنه أراد بالمستأبَل الرجل المظلوم. قال الفرَّاء : الأَبَلَات الأحقاد ، الواحدة أَبلَة. قال العامرىّ : قضى أَبَلَته من كذا أى حاجته. قال : وهى خصلةُ شرٍّ ليست بخير. قال أبو زيد : يقال ما لى إِليك أَبِلة بفتح الألف وكسر الباء ، أى حاجة. ويقال أنا أطلبه بأَبِلة أى تِرَة. قال يعقوب : أُبْلَى موضع. قال الشماخ :

فباتَتْ بأُبْلَى ليلةً ثم ليلةً

بحاذَةَ واجتابتْ نوّى عَنْ نواهُما (١)

ويقال أبَل الرجل يَأبِل أَبْلاً إذا غَلَب وامتنع. والأبَلَة : الثّقل. وفى الحديث : «كلُّ مالٍ أدِّيت زكاتُه فقد ذهبت أَبَلتُه». والإِبَّالة : الحُزْمة من الحطب (٢).

أبن الهمزة والباء والنون يدلَّ على الذِّكْرِ ، وعلى العُقَد ، وقَفْوِ الشّئ. الأُبَن : العُقَد فى الخشبة. قال :

* قَضِيبَ سَرَاءِ قَلِيلَ الأُبَنْ (٣) *

والأُبَنُ : العَدَاوات. وفلان يُؤْبَن بكذا أى يُذَمّ. وجاء فى ذكر

__________________

(١) ديوان الشماخ ٨٩. وحاذة : موضع.

(٢) وقد تبدل الباء الأولى ياء فيقال فى المثل : «ضغث على إيبالة» أى بلية على أخرى كانت قبلها.

(٣) السراء : شجر نتخذ منه القسى، والبيت للأعشى. وصدره كما فى الديوان ص ٢١ واللسان (١٦ : ١٤٠):

سلاحم كالنخل أنحى لها