ذلك (١). ويروى :
وقفت فيها أصيلا كي تجاوبني
ويروى : طويلا ، ونصب جوابا على نزع الباء. والربع : المنزل ، وعيت : لم ترد جوابا. والاواري : محابس الخليل ، واحدها أورى أوأر ، واللأي : البطء ، ونصبه بتقديرلات. قال أبو حيان : وأنشد الفرّاء هذا البيت :
إلّا الأواريّ لا إن ما أبينها
واستدل به على جواز موالاة ثلاثة أحرف للنفي. والنوى : الحفير حول الخباء. والمظلومة : الأرض التي حفرت وليست موضع حفر ، وهي أيضا التي تمرّ عليها أعوام لا تمطر. والجلد : الصلب. والبعد : يروى بضمتين وبفتحتين. والمعكاء : السمان الغلاظ الشداد لا تثنى ولا تجمع. وسعدان : نبت. وتوضح : موضع. واللبد : المتلبدة : وأرى : بمعنى أعلم وأحاشى : مضارع ، بمعنى استثني ، وماضيه حاشي. وقد استشهد به المصنف في حاشي ومثله قوله :
منّا الرّسول بخير النّاس كلّهم |
|
ولا نحاشي من الأقوام إنسانا |
وسليمان هو النبي عليهالسلام. واحددها : امنعها. والفند : الخطأ والكذب ، وكل مالا خير فيه. وخيس : بالخاء المعجمة والمثناة التحتية والسين المهملة. وأخيس : ذلل. وتدمر : مدينة بالشام. والصفاح : الحجارة العريضة ، واحدها صفاحة. والعمد : بفتحتين أساطين الرخام. والضمد : بالضاد المعجمة ، الغيظ ، والضيم. والجواد : الفرس. واستولى : غلب. والأمد الغاية. واحكم : أي كن حكيما مصيب الرأي في أمري ولا تقبل لمن سعى بي إليك ، وكن كفتاة الحىّ إذا أصابت ووضعت الأمر موضعه ، ولم يرد الحكم في القضاء. والحمام : هنا القطا. والشراع : بالمعجمة أوله ، الداخلة الماء. والثمد : الماء القليل (٢). قال ابن الشجري :
__________________
(١) رواية حاشية الامير للبيت ص ٢٣ :
وقفت فيها أصيلا لا أسائلها |
|
أعيت جوابا وما بالدار من أحد |
(٢) انظر طبقات ابن سلام ٤٦٤ والموشح.