قمش القاف والميم والشين. يقولون : القَمْش : جَمْعُ الشىء من ها هنا [وهُنَا ].
قمص القاف والميم والصاد أصلان : أحدهما يدل على لُبس شىء
والانشِيامِ فيه ، والآخَر على نَزْوِ شىءٍ وحركة.
فالأوَّل القَميص للإِنسان معروف. يقال : تَقَمَّصَه
، إذا لَبِسه. ثم
يُستعار ذلك فى كلِّ شىء دخل فيه الإنسان ، فيقال : تقمَّصَ الإمارَةَ ، وتقمَّص
الوِلاية. وجَمْع القميص أَقْمِصَةٌ ، وقُمُص.
والأصل الآخر القمْص ، من قولهم : قَمَصَ
البعير ويَقمُص قَمصاً وقِمَاصاً ، وهو أن يرفع يدَيه ثم يطرحَهما معاً ويَعجِنَ برجليه.
وفى الحديث ذكر
القَامِصَة ، وهو من هذا.
يقال قَمَص البحر بالسَّفينة ، إذا حَرّكَها بالموج ، فكأنَّها بعيرٌ يقمِصُ.
قمط القاف والميم والطاء أُصَيْلٌ يدلُّ على جمع وتجمُّع. من
ذلك القَمْط : شدُّ أعصابِ الصبِيِّ بقِماطِهِ. ومنه قُمِطَ الأسيرُ ، إذا جُمِع يين يديه ورجليه بِحبل. ووقعت على قِماطِهِ ، معناه ، على عَقْدِ أمرِهِ كيف عَقْدُه ، وكذلك إذا
فَطِنْتَ له. ومرَّ بنا حولٌ قَميطٌ ، أى تامٌّ جميع. وسِفادُ الطَّائرِ قَمْطٌ أيضاً ، لجمعه ماءَه فى أُنثاه.
قمع القاف والميم والعين أُصولٌ ثلاثة صحيحة : أحدها نزولُ شىء
مائعٍ فى أداةٍ تُعْمَل له ، والآخَر إذلالٌ وقهر ، والثالث جنسٌ من الحيوان.
__________________
