شىءٌ مهذَّبٌ : منقًّى مما يَعيِبُه. وأصله الإهذاب : السُّرعةُ فى الطَّيَرانِ والعَدْو ، ومعناه أنّه لا
يُمكِنُ التعلُّق به. يقال مَرَّ الفْرَسُ يُهْذِبُ. ومَشَى الهَيْذَبَى. كذلك المهذَّبُ لا يُتعلَّق منه بعَيب. والله أعلمُ بالصَّواب.
باب الهاءِ والراءِ وما يثلثهما
هرس الهاء والراء والسين : أصلٌ صحيح يدلُّ على دَقٍّ وهَزْمٍ
فى الشَّىء. وهَرَسْت
الشّىءَ :
دقَقْتُه. ومنه الهَرِيسة. والمهْراسُ
: حجرٌ متقورٌ ،
لعلّهُ يُدَقُّ فيه الشىء ، وربَّما كان مستطيلاً يُتوَضَّأُ منه. والهَرْس : الثَّوب الخَلَق ، وهذا على معنى التَّشبيه ، كأنّه قد هُرِس. والمَهارِيس : الإبلُ الشِّداد
تَهرُسُ الشىءَ عند الأكل.
والهَرِسُ : الأسدُ الشَّديد ، كأنّه يَهرُسُ
ما لَقِى. قال :
|
شَديدَ
السَّاعدينِ أخا وِثابٍ
|
|
شديدا أسرُهُ
هَرِساً هَمُوسا
|
وأمّا الهَرَاسُ فشَجرٌ ذو شوكٍ. وهو شاذٌّ عن هذا القياس. قال :
* طِباقَ الكلابِ يَطَأْنَ الهَرَاسا *
هرش الهاء والراء والشين : كلمةٌ واحدة ، هى مُهارَشَة الكلابِ : تحريش بعضها على بعض. ومنه يُقاس التَّهريش ، وهو الإفساد بين النّاس.
__________________
