ومما ليس من هذا الباب هَرْشَى : هَضْبَةٌ معروفة. قال.
خُذُوا صدرَ هَرْشَى [أو قَفَاهَا فَإنَّه |
|
كِلَا جَانِبَىْ هَرْشَى]لهُنَّ طرِيقُ (١) |
هرص الهاء والراء والصاد ليس بشىء ، إلَّا أنَّهم يقولون. الهَرِيصَة : مُستنقع الماء.
هرض الهاء والراء والضاد ، سبيله سبيلُ ما قبلَه ، إلّا أنَّ أبا بكرٍ (٢) زعَم أن الهَرَض : الحَصَفُ يخرُج بالإنسان من الحَرّ. قال. وَهَرَضْتُ الثَّوْبَ : مَزَّقتُه.
هرط الهاء والراء والطاء شىءٌ يدلُّ على اختصامٍ وتَشاتُمٍ. وتهارطَ الرّجلانِ. تَشَاتَمَا. وهَرَطَ فى كلامِه : خَلَّطَ.
هرع الهاء والراء والعين : أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حركةٍ واضطراب. وأُهْرِعَ الرّجُلُ : ارتَعَدَ فَرَقاً. وسمِّىَ الأحمقُ هَيْرَعاً لاضطرابِ رائِهِ. ويمكن أنَّ الهاء فيه زائدة ، فيكون من باب يَرَع. ويقال الهِرْياع : سَفِير الشَّجرِ ، لأنَّه مضطرِبٌ تحمِلُهُ الرِّيحُ من موضعٍ إلى موضع.
ومن الباب : الهَرِع : الدَّمعُ أو الدّمُ الجارِى. وتَهَرَّعَتِ الرِّماحُ : أقبلَتْ شوارِعَ. وهم يُهْرَعُون إليه ، أى يُساقُون.
__________________
(١) التكملة مما سبق فى (١ : ١٤٧) ومن اللسان (هرش) ومعجم البلدان (هرشى). وقد سبق برواية : «خذا أنف». وفى المجمل والصحاح : «خذى أنف» ، وفى اللسان : «خذا جنب».
(٢) فى الجمهرة (٢ : ٣٦٨).