|
مُستَهلِكُ
الوِرْدِ كالأَسْدِىِّ قد جَعَلَتْ
|
|
أيدِى المطىِّ
به عاديّةً رُغُبَا
|
قالوا : مستهلِك : جادٌّ والقياسُ لا يدلُّ على إلَّا على هذا ما ذكرناه فى
صِفة القطاة إذا*
اهتلكَتْ من خَوف البازى.
والأرضُ الهَلَكِينُ : الْجَدْبة. والهَلَك
: ٧٥٢ الشَّىء
الهالك. والهَلَك
: المَهْوَى بين
الجبلَين. قال ذو الرُّمَّة :
|
تَرَى قُرْطَهَا
فى وَاضِحِ اللِّيتِ مُشْرِفاً
|
|
على هَلَكٍ فى
نَفْنفٍ يَتَطَوَّحُ
|
أمَّا الهالكى فالحدّاد ، يقولون : نُسِبَ إلى الهالك بن عَمرو بن أسد بن خُزَيمة ، وكان يَعْمَل الحديد ، ولذلك
قيل لبنى أسدٍ : القُيُون.
باب الهاء والميم وما يثلثهما
همن الهاء والميم والنون ليس بشىء. فأمّا المُهيمِن ، وهو الشاهد فليس من هذا ، إنَّما هو من باب أمن ، والهاء مبدلة من همزة.
همى الهاء والميم والحرف المعتلُّ يدلُّ على ذَهابِ شىءٍ على
وَجهه وهَمَى الماءُ : سال. وهَمَتِ
الماشيةُ تَهمِى : ذهبَتْ على وجهها لِرّعىٍ أو غيره وفى الحديث : «إنَّا
نُصيبُ هَوَامِىَ الإبل». : الضَّوالّ.
__________________
