فيصير كثيراً. وذَيَّاد وذوّاد : اسمان. والمَذَاد : موضع بالمدينة. والذائد : اسم فرس نجيب.

ذوط : ذَاطَه يذُوطُهُ ذَوْطاً : خَنَقه حتى يَدْلَعَ لِسانُهُ. والذَّوَطُ : أَن يطولَ الحَنَكُ الأَعْلَى ويقْصُرَ الأَسْفلُ. والذَّوَطُ : صِغر الذَّقَنِ. والذَّوَطُ : سُقاطُ الناسِ. والذَّوْطةُ ، وجمعها أَذْواطٌ : عنكبوت تكون بتهامة لها قوائم. والأَذْوَطُ : الناقِصُ الذَّقَنِ من الناس وغيرهم ، وامرأَة ذَوْطاء ، وقد ذوِطَ ذَوَطاً.

ذوف : ذافَ يَذُوفُ ذَوْفاً : وهي مِشْيَةٌ في تَقاربٍ وتَفَحُّجٍ. وذُفْتُ : خلطت. والذُّوفانُ : السَّمُّ المُنْقَعُ ، وقيل : هو القاتل.

ذوق : الذَّوْقُ : مصدر ذاقَ الشيءَ يَذُوقه ذَوْقاً وذَوَاقاً ومَذاقاً ، فالذَّواق والمَذاق يكونان مصدرين ويكونان طَعْماً. والمَذاق : طَعْمُ الشيء. والذَّواقُ : هو المأْكُول والمشروب. وما ذُقْتُ ذَواقاً أَي شيئاً ، وتقول : ذُقْتُ فلاناً وذُقْتُ ما عنده أَي خَبَرْته. والذواقون والذواقات : السريعو النكاح والسريعو الطلاق. والذَّوَّاق : المَلُول. وذُقت فلاناً أَي خبَرْته وبُرْتُه. واسْتَذَقْت فلاناً إذا خبرته فلم تَحْمَد مَخْبَرَته. وتَذَوَّقْته أَي ذُقْته شيئاً بعد شيء. وأَمر مُسْتَذَاقٌ أَي مُجَرَّبٌ معلوم. والذَّوْقُ : يكون فيما يُكره ويُحمد. وذُقْ هذه القوس أَي انْزَعْ فيها لتَخْبُر لِينها من شدّتها. وذُقْتُ القوسَ إذا جذَبْت وترَها لتنظر ما شدّتها. والذَّوْق يكون بالفم وبغير الفم. ويقال أَذاق فلان بعدك سَرْواً أَي صار سَرِيًّا ، وأَذاقَ بعدَك كَرَماً ، وأَذاق الفَرَسُ بعدك عَدْواً أَي صار عَدّاء بعدك. وذاقَ الرجل عُسَيْلَةَ المرأَة إذا أَوْلَجَ فيها إذاقةً حتى خَبر طِيب جِماعها ، وذَاقَت هي عُسَيْلَتَه كذلك لمّا خالَطها. ورجل ذَوّاق مِطْلاق إذا كان كثير النكاح كثير الطلاق. ويومٌ ما ذُقْته طعاماً أَي ما ذقت فيه. ويقال : ما ذُقت ذَواقاً أَي شيئاً ، وهو ما يُذاق من الطعام.

ذول : الذال : حرف هجاء ، وهو حرف مجهور ، يكون أَصلاً لا بدلاً ولا زائداً. والذَّوِيلُ : اليابس من النبات وغيره.

ذون : الذُّونون في هيئة الهِلْيَوْن مسموع من العرب. والتَّذَوُّن النَّعْمة ، والذَّانُ والذَّيْنُ العيب.

ذوي : ذَوَى العُودُ والبَقْلُ ، بالفتح ، يَذْوِي ذَيّاً وذُوِيّاً ، كلاهما : ذَبَلَ ، فهو ذَاوٍ. وأَذْوَاهُ الحَرُّ أَي أَذْبَلَهُ. والذِّوَى : النِّعاجُ الضِّعافُ. والذَّوَاةُ : قشرة العِنَبة والبِطِّيخة والحَنْظَلة ، وجَمْعُها ذَوًى. الذَّاوي الذي فيه بَعضُ رُطُوبَةٍ.

ذيأ : تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ : تَقَطَّعت وفَسَدَتْ. وقيل : هو انْفصالُ اللَّحْم عن العَظْمِ بذَبْح أَو فساد.

ذيب : الأَذَيبُ : الماءُ الكثِيرُ. والأَذْيَبُ : الفَزَعُ. والأَذْيَبُ : النَّشاطُ. والذِّيبانُ : الشَّعَر الذي يكون على عُنُقِ البعير ومِشْفَرِه.

ذيت : يقولون كان من الأَمْر ذَيْتِ وذَيْتِ : معناه كَيْتِ وكَيْتِ. وهي أَلفاظ الكنايات.

ذيت وذيت [يقال : كان] من الأمر كَيْتَ وكَيْتَ ، بغير تنوين ، وذَيْتَ وذَيْتَ ، كذلك بالتخفيف ، وقد نقل قوم ذَيَّتَ وذَيَّتَ ، فإذا وقفوا قالوا ذَيَّهْ بالهاء. ويقال : كان من الأمر ذَيَّةُ وذَيَّةُ ، مشددة مرفوعة.

ذيج : ذاجَ يذيجُ ذَيْجاً : مرَّ مرّاً سريعاً.

ذيح : الذَّيحُ : الكِبْرُ.

ذيخ : الذَّيخُ : الذكرُ من الضبّاع الكثير الشعر ، والأُنثى ذِيخة. والذِّيخُ : قِنْوُ النخلة. ويقال : ذَيَّخَتِ النخلةُ إذا لم تقبل الإبارَ ولم تَعْقِدْ شيئاً. وذَيَّخَة تَذْييخاً : ذلله. والذِّيخُ : الكِبْرُ. والمَذْيَخَةُ : الذِّئابُ.

ذيذج : الذَّيْذَجَانُ الإِبل تَحْمِلُ حُمُولَةَ التُّجَّارِ.

ذير : الذِّيارُ : البَعَرُ ، وقيل : البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ به الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ الناقة ذات اللبن إذا أَرادوا صَرَّها