ورأْيَه ونَفْسَه سَفَهاً وسَفاهاً وسَفاهة : حمله على السَّفَهِ. وفي التنزيل العزيز : (إِلَّا مَنْ) سَفِهَ (نَفْسَهُ) ؛ اختلف النحويون في معنى سَفِهَ (نَفْسَهُ) وانتصابه ، أَهل التأْوِيل يزعمون أَن المعنى سَفَّه نفسَه. [وقيل] : معنى سَفِهَ نفسَه أَهلك نفسَه وأَوْبَقَها. ويقال : سَفِهَ فلانٌ رأْيه إِذا جهله وكان رأْيه مضطرباً لا استقامة له. والسَّفيه : الجاهل. وسَفَّه الرجلَ : جعله سفيهاً. وسَفَّهَهُ : نسبه إِلى السَّفَه ، وسَفَّه الجهلُ حِلْمَه : أَطاشه وأَخَفَّه. وسَفِهَ نفْسَه : خَسِرَها جَهْلاً. وتَسَفَّهَتِ الرِّياحُ الشيءَ إِذا استخفته فحركته. ووادٍ مُسْفَه : مملوء كأَنه جاز الحدَّ فسَفُهَ. والسَّفَهُ : الخِفَّة. وثوب سَفِيهٌ : لَهْلَهٌ سَخِيف. وتَسَفَّهَتِ الرياحُ : اضْطَرَبت. وتَسَفَّهت الريحُ الغُصُونَ : حَرَّكتها واستخفتها. وناقة سَفِيهة الزِّمامِ إِذا كانت خفيفة السير. وسافَهَتِ الناقةُ الطريقَ إِذا خَفَّتْ في سيرها. وسَفِه الماءَ يَسْفَهُهُ سَفْهاً : أَكثر شربه فلم يَرْوَ ، والله أَسْفَهه إِياه. وسَافَهْتُ الدَّنَّ أَو الوَطْبَ : قاعَدْتُهُ فشَرِبْتُ منه ساعةً بعد ساعة. وسافَهْتُ الشرابَ إِذا أَسرفت ورجل ساهِفٌ وسافِهٌ شديد العطش. وطعام مَسْهَفَة ومَسْفَهة إِذا كان يَسْقِي الماءَ كثيراً. وسَفَهْتُ وسَفِهْتُ ، كلاهما : شُغِلْتُ أَو شَغَلْتُ. وسَفِهْتُ نصيبي : نَسِيتُهُ. وتَسَفَّهْتُ فلاناً عن ماله إِذا خدعته عنه. وتَسَفَّهْتُ عليه إِذا أَسمعته.

سفا : السَّفَا : الخِفَّة في كلّ شيء ، وهو الجَهْلُ. والسَّفَا ، مَقصورٌ : خِفَّة شَعَر الناصِيَة. يقال : ناصِيَةٌ فيها سفاً. وفرسٌ أَسْفى إذا كان خَفيفَ الناصِيَة. وسَفا إذا ضَعُفَ عَقْلُه ، وسَفا إذا خَفَّ رُوحُه ، وسَفا إذا تَعَبَّد وتواضع لله ، وسَفا إذا رَقَّ شَعْرُه وجَلِحَ. والأَسْفى من البغالِ السريعُ. والأَسْفى : الذي تَنْزِعُه شَعْرةٌ بيضاءُ كُمَيْتاً كان أَو غيرَ ذلك. وسَفَت الريحُ التُّرابَ تَسْفِيه سَفْياً : ذَرَتْه. والسافِياءُ : الريحُ التي تَحْمِلُ تراباً كثيراً على وجه الأَرض. وقيل : السافِياءُ الغُبارُ فقط. وسَفَوانُ ، بالتحريك ، موضع قُرْبَ البَصْرة. والسَّفى : السَّحاب. والسَّفى : شَوْكُ البُهْمَى والسُّنْبُلِ وكلِّ شيء له شَوْك. وسَفِيَ الرجلُ سَفًى : مثل سَفِهَ سَفَهاً وسَفاءً. والسَّفِيُ : كالسَّفيه. وأَسْفى الزرعُ إذا خَشُنَ أَطْرافُ سُنْبُلِه. والسَّفاءُ ، بالمدِّ : الطَّيْشُ والخِفَّةِ. وأَسْفاهُ الأَمرُ : حَمَلَهُ على الطَّيْشِ والخِفَّةِ. وأَسْفى الرجلُ بصاحِبِه : أَساءَ إليه. والسَّفاءُ : انْقِطاعُ لَبَنِ الناقةِ.

سقب : السَّقْبُ : ولدُ الناقةِ ، وقيل : هو سَقْبٌ ساعةَ تَضَعُهُ أُمُّه. والسَّقْبَةُ هي الجَحشَة. وكانتِ المرأَة في الجاهليةِ ، إذا ماتَ زَوْجُها ، حَلَقَتْ رأْسَها ، وخَمَشَتْ وَجْهَها ، وحَمَّرَتْ قُطْنةً من دمِ نفسِها ، ووضَعَتها على رأْسِها ، وأَخرجت طَرف قُطْنتِها مِن خَرْقِ قناعها ، ليَعْلم الناسُ أَنها مُصابة ؛ ويُسَمى ذلك السِّقابَ ، والسَّقَبُ : القُرْبُ. وأَبْياتُهم مُتساقِبة أَي مُتدانِية. ومنه الحديث : الجارُ أَحقُ بِسَقَبِه. والسَّقَبُ ، بالسين والصاد ، في الأَصل : القُرْب. والسَّقْبُ والصَّقْبُ والسَّقِيبَة : عَمُودُ الخِباءِ. وسُقُوبُ الإبِل : أَرْجُلُها. والسَّقْبُ : الطَّويلُ من كل شيءٍ ، ويقال للْغُصْنِ الرَّيَّانِ الغَلِيظِ الطَّويلِ سَقْبٌ.

سقت : سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً ، فهو سَقِتٌ : لم تكن له بَرَكَة.

سقح : السَّقَحَة : الصَّلَعُ.

سقد : السُّقْدُ : الفرَسُ المُضَمَّر. وقد أَسقَد فرَسَه وسقَده يَسْقِدُهُ سَقْداً وسَقَّده : ضَمَّره.

سقدد : السُّقْدُد : الفرس المُضَمَّر.

سقر : السَّقْرُ : من جوارح الطير. والسَّقْرُ : البُعْدُ. وسَقَرَته الشمس تَسْقُرُهُ سَقْراً : لوَّحَتْه وآلمت دماغه بحرّها. وسَقَرَاتُ الشمس : شدّة وَقْعِها. ويوم