عمَّا يُريد ويَهْوَى. والصِّهْمِيمُ من الإبل : الشديدُ النَّفْس الممتنعُ السيِءُ الخُلقِ ، وقيل : هو الذي لا يَرْغُو ، ورجل صِيَهْمٌ وامرأَة صِيَهْمةٌ : وهو الضَّخْمُ والضخمةُ.

صها : صَهْوَةُ كلّ شيءٍ : أَعْلاهُ. وهي منَ الفَرَسِ موضِعُ اللِّبْدِ من ظَهْرِه ، وقيل : مَقْعَدُ الفارِسِ ، والجمع صَهَواتٌ وصِهَاءٌ. والصِّهاءُ : مَنابعُ الماءِ ، الواحدة صَهْوةٌ. والصَّهْوةُ : ما يُتَّخَذُ فوقَ الرَّوابي من البُرُوج في أَعالِيها ، والجمعُ صُهًى. والصَّهْوةُ : مكانٌ مُتَطامِنٌ من الأَرض تأْوي إليه ضَوَالُّ الإِبِل. والصَّهَواتُ : أَوْساطُ المَتْنَيْنِ إلى القَطاةِ. وهاصاهُ : كسَرَ صُلْبَه. وصاهاه : رَكِبَ صَهْوَتَه. والصَّهْوة : كالغارِ في الجَبل يكونُ فيه الماءُ. وصَهَا الجُرْحُ ، بالفتح ، يَصْهى صَهْياً : نَدِيَ. وصَهِيَ الجُرْحُ ، بالكسر. وأَصْهَى الصَّبيَّ : دَهَنه بالسَّمْنِ ووضَعه في الشمس من مرضٍ يُصِيبُه. وصِهْيَوْنُ : هي الرُّوم ، وقيل : هي بيتُ المَقْدِس.

صوب : الصَّوْبُ : نُزولُ المَطَر. والتَّصَوُّبُ : حَدَبٌ في حُدُورٍ ، والتَّصَوُّبُ : الانحدار. والتَّصْوِيبُ : خلاف التَّصْعِيدِ. وصَوَّبَ رَأْسَه : خَفَضَه. والإِصابةُ : خلافُ الإِصْعادِ. والصَّيِّبُ : السحابُ ذو الصَّوْبِ. وصابَ أَي نَزَلَ. وصَوَّبْتُ الفرسَ : إذا أَرسلته في الجَرْيِ. والصَّوابُ : ضدُّ الخطإ. وصَوَّبه : قال له أَصَبْتَ. وأَصابَ : جاءَ بالصواب. وقولهم : دَعْني وعليَّ خطَئي وصَوْبي أَي صَوابي. واسْتَصْوَبَ واسْتَصَابَهُ وأَصابَه : رآه صَواباً. وأَصابه بكذا : فَجَعَه به. والصَّابةُ والمُصِيبةُ : ما أَصَابَك من الدهر ، وكذلك المُصابةُ والمَصُوبة. يقال : تركتُ الناسَ على مَصاباتِهم أَي على طَبقاتِهِم ومَنازِلِهم. ويقال : أَصَابَ الإِنسانُ من المال وغيره أَي أَخَذَ وتَنَاوَل. والمُصابُ : الإِصابةُ. وقولُهم للشدَّة إذا نزلتْ : صَابَتْ بقُرّ أَي صارت الشِّدَّة في قَرارِها. وأَصابَ الشيءَ : وجَدَه. وأَصابه أَيضاً : أَراده. وصَابَ السَّهْمُ نحوَ الرَّمْية وأَصَابَ إذا قَصَد ولم يَجُزْ. وإنه لَسَهْمٌ صائِبٌ أَي قاصِدٌ. وأَقِمْ صَوْبَكَ : أَي قَصْدَكَ. وسهمٌ صَيُوبٌ وصَوِيبٌ : صائبٌ. وصُوَّابةُ القوم : جَماعتُهم ، ورجلٌ مُصابٌ ، وفي عَقْل فلان صابةٌ أَي فَتْرة وضَعْفٌ وطَرَفٌ من الجُنون. ويقال للمجنون : مُصابٌ. والمُصابُ : قَصَب السُّكَّر. والصَّابُ والسُّلَعُ : ضربان ، من الشجر ، مُرَّان. والصَّابُ : عُصارة الصَّبرِ. والمِصْوَبُ : المِغْرَفةُ. وصابُوا بهم : وَقَعوا بهم. والصُّوبةُ : الجماعة من الطعام. والصُّوبةُ : الكُدْسةُ من الحِنْطة والتمر وغيرهما. وكُلُّ مُجْتَمعٍ صُوبةٌ. والصُّوبةُ : الكُثْبة من تُراب أَو غيره. وبَنُو الصَّوْبِ : قوم من بَكْر بن وائل. وصَوْبَةُ : فرس العباسِ بن مِرْداس. وصَوْبة أَيضاً : فرس لبني سَدُوسٍ.

صوت : الصَّوتُ : الجَرْسُ. وصاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ صَوتاً ، وأَصاتَ ، وصَوَّتَ به : كلُّه نادَى. ويقال : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تصْويتاً ، فهو مُصَوِّتٌ ، وذلك إذا صَوَّت بإنسانٍ فدعاه. ويقال : صاتَ يَصُوتُ صوتاً ، فهو صائت ، معناه صائح. والصوتُ صوتُ الإِنسان وغيره. والصائتُ : الصائح. وأَصاتَ الرجلُ بالرجل إذا شهَّره بأَمر لا يَشْتَهيه. وانْصاتَ الزمانُ به انْصِياتاً إذا اشْتَهر. يقال : له صَوتٌ وصِيتٌ أَي ذِكْرٌ حَسَن. وفي الحديث : كان العباس رجلاً صَيِّتاً أَي شديدَ الصوت. وكلُّ ضَرْبٍ من الغِناء صوتٌ ، والجمع الأَصوات. وأَصاتَ القَوسَ : جَعَلَها تُصَوِّتُ. والصَّوْتُ : لغةٌ في الصِّيتُ. وانْصاتَ للأَمْر إذا اسْتَقَامَ. والمُنْصاتُ : القَويم القامة.