حظيرة الشر (١) وقد تكون الصحبة اضطرارية (٢) وقد تكون صحبة أثر فيقتدي فاسد بفعل فاسد وينسج على منواله (٣) وقد تكون الصحبة انقياداً لعقيدة إلهية وولاء مطلقا لقيادتها السياسية كانقياد الآل الكرام للعقيدة الالهية ، وولائهم المطلق لقيادة النبي السياسية ، وتضحياتهم الجسام ، وكانقياد وولاء الصفوة الصادقة من أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم. فمحور الصحبة ( بالضم ) محور شمولي يرتكز على عقيدة وقيادة وأهداف ومثل علياً يسعى القائد واصحابه لتحقيقها وسيادتها على مجتمع معين (٤).
٢ ـ معنى الصحابة اصطلاحاً
يقول ابن حجر العسقلاني الشافعي بالحرف ( الصحابي من لقي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مؤمناً به ومات على الإسلام ) (٥)
أ ـ توضيح ابن حجر لهذا التعريف
١ ـ فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت.
٢ ـ من روى عنه أو لم يرو.
٣ ـ من غزا معه أو لم يغز.
٤ ـ من رآه ولو لم يجالسه.
٥ ـ من لم يره لعارض كالعمى.
ويخرج بقيد الإيمان « مؤمناً به » :
__________________
(١) راجع الآية ٢ من سورة النجم والآية ٤١ من سورة سبأ وج ٣ ص ٥٤٣ وج ٤ ص ٢٤٦ لابن كثير.
(٢) راجع الآية ٣١ من سورة يوسف ج ٢ ص ٤٧٩ لإبن كثير.
(٣) راجع الآية ٥٩ من سورة الذاريات ، وج ٢ ص ٢٣٨ لابن كثير.
(٤) راجع سلسلة مقالاتنا المنشورة تباعاً في جريدة اللواء الاردنية عام ٩١ ـ ٩٢.
(٥) راجع الاصابة في تمييز الصحابة لاحمد بن علي بن محمد بن علي الكناني العسقلاني الشافعي المعروف بابن حجر ص ١٠.