إرادى لا ضرورى ، ووقوع البذور فى البيادر طبيعى من جملة الأكثرى لا من جملة الضرورى ، أو إرادى. ولا شىء (١) من هذين يجب ضرورة ، وما لا يجب ضرورة فيجوز أن يقع فى النادر بخلاف ذلك.

فلو لم تكن حركات ونسب عائدة من الأفلاك توجب كون (٢) أشخاص من هذه الأنواع مبتدأة حتى لا يكون لشىء من (٣) الأنواع انقطاع ، بحيث لا يعود ، لكان يجوز أن يقع انقطاع لا عود له ، ولكان هذا لجائز قد وقع فيما لا نهاية له من قدرة الله. وأنت إذا تأملت الصناعات وجدتها مخترعة عن روية النفس ، أو من إلهام الله ؛ وأنها لا يكون مبدؤها إلا روية شخص أو إلهام شخص. فإن الكلى متوهم لا وجود له ، وما مبدؤه جزئى حادث فهو حادث بعد ما لم يكن أصلا. فكل صناعة حادثة ، ويدل على حدوثها تزيدها كل وقت ، ويدل حدوثها على أن الناس منشئون بعد انقراض. لأن كثيرا منها بحيث لا يصح قوام شخص الإنسان الذي لا يختص بخاصية إلهام ، ومعونة (٤) إلهية مخالفة للموجود لنا دونها ، فيجب أن يكون الإنسان الذي أنشأه مستغنيا عنها بخاصية (٥) تكون لناس ليسوا أمثالنا. وليس يجوز أن يقال : إن تلك الخاصية لم تزل موجودة للناس الأولين ، ثم انقرضت ، بل إنما توجد تلك الخاصية لناس بأعيانهم ، فيكون أول إنسان أو أول ناس فى هذا الاتصال المتأدى إلينا قد خص بها. وإذا كان كذلك ، وجب أن يكونوا قد حدثوا (٦) لا بالولادة. وهذه الخاصية إما استغناء لسبب (٧) فى الجبلة كالبهائم ، ثم ينبعه (٨) انبعاث إرادة لإنشاء الصناعة بسبب غير ذلك المستغنى ، أو لشدة (٩) الاستظهار للمستغنى ، (١٠) أو إلهام سماوى يوصل عن قريب إلى مفروغ عنه ، يكون ذخيرة إلى وقت طلب الآخر بالروية والفكر. (١١)

__________________

(١) ولا شىء : ولا أحد سا

(٢) كون : أن تكون د ، سا ؛ تكون ط

(٣) من : + هذه سا

(٤) ومعونة : ومعرفة سا.

(٥) بخاصية : بخاصيته ط

(٦) حدثوا : أحدثوا م

(٧) لسبب : بسبب د ، ط ، م

(٨) يتبعه : يتبعها ط

(٩) لشدة : بشدة سا

(١٠) للمستغنى : المستغنى ط

(١١) والفكر : + آخر المعادن والآثار العلوية ويتلوه الفن السادس وهو كتاب النفس والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلامه ب ؛ + تم الفن الخامس من جملة الطبيعيات فى الآثار العلوية بحمد الله وحسن توفيقه د ؛ + هذا آخر كتاب المعادن والآثار العلوية ويتلوه الفن السادس وهو كتاب النفس تم الفن الخامس من الطبيعيات والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا ط ؛ + تم الفن الخامس والحمد والمنة والحمد لله على نعمه م.