وأما تشديد النون الثانية ؛ فلأنهم زادوا التنوين فيه عوضا عن الألف المحذوفة.

وذلك : أن المفرد فيه ألف ، وألف التثنية ، فقد حذفت إحداهما.

ويقرأ : «هذين» بالياء ـ على القياس ، والنون مشددة ـ كما تقدم ـ

ويقرأ إن ـ بسكون النون ـ وهى مخففة من الثقيلة.

والتقدير : إنه هذان.

ويقرأ «ذان» ـ بغير هاء ـ وواحده «ذا» و «ها» زائدة للتنبيه فيجوز أن تستعمل بغير هذه الزيادة ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء (١).

٢٥ ـ قوله تعالى : (فَأَجْمِعُوا) (٢).

يقرأ ـ بقطع الهمزة ، وكسر الميم ـ من قولك : أجمعت الأمر ، أى : دبّرته ، ومنه قوله تعالى : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ ، وَشُرَكاءَكُمْ)

٢٦ ـ قوله تعالى : (ثُمَّ ائْتُوا) (٣).

يقرأ بكسر الميم ، مع بقاء الهمزة.

__________________

والثالث : أن الألف هنا علامة التثنية فى كل حال ، وهى لغة لبنى الحارث ، وقيل : لكنانة ويقرأ «إن» بالتخفيف ، وقيل : هى مخففة من الثقيلة ، وهو ضعيف ـ أيضا ـ.

وقيل هى بمعنى «ما» واللام بمعنى «إلّا» وقد قدم نظائره» ٢ / ٨٩٤ ، ٨٩٥ التبيان وانظر ٣ / ٧٢ الكشاف وانظر البحر المحيط ٦ / ٢٥٥.

(١) وقد أفضنا الكلام فى قوله تعالى : «إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» فى كتابنا ـ الكواكب الدرية فى الشواهد النحوية ج ١ ص ٧٠ ، ٧١ ، ٧٢ ، كما ذكرنا أصحاب هذه اللهجة.

(٢) قال أبو حيان :

«وقرأ الجمهور (فَأَجْمِعُوا) ـ بقطع الهمزة ، وكسر الميم من «أجمع» رباعيا ، أى : اعزموا ، واجعلوه مجمعا عليه ، حتى لا تختلفوا ، ولا يتخلف واحد منكم ، كالمسألة المجمع عليها» ٦ / ٢٥٦ البحر المحيط ، وانظر ٢ / ٨٩٥ التبيان. وانظر ٥ / ٤٢٦٠ الجامع لأحكام القرآن.

(٣) فى البحر المحيط : ٥ قرأ شبل بن عباد ، ... «ثمّ ايتوا» ـ بكسر الميم [مشددة] وإبدال الهمزة ياء تخفيفا ..» ٦ / ٢٥٦. وانظر ٥ / ٤٢٦١ الجامع لأحكام القرآن.