التاسع والأربعون

هذا باب ما جاء في التنزيل منصوبا على المضاف إليه

وهذا شىء عزيز ، قال فيه فارسهم : إن ذاك قد أخرج بطول التأمل والفكر.

فمن ذلك قوله عز من قائل : (قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللهُ) (١) «خالدين» حال من «الكاف والميم» المضاف إليهما «مثوى» ومثله : (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ) (٢) ، ف «مصبحين» حال من «هؤلاء».

وكذلك قوله : (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً) (٣) ، «إخوانا» حال من المضاف إليهم فى قوله فى «صدورهم».

ومثله : (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً) (٤).

قال أبو إسحاق : «المثوى» : المقام ، و«خالدين فيها» منصوب على الحال ، أي : النار مقامكم فى حال خلود دائما.

قال أبو على : «مثوى» عندى فى الآية اسم للمكان دون المكان ، لحصول الحال فى الكلام معملا فيها ، ألا ترى أنه لا يخلو من أن يكون موضعا أو اسم مصدر ، فلا يجوز أن يكون موضعا ، لأن اسم الموضع لا يعمل عمل الفعل ، لأنه لا معنى للفعل فيه ، فإذا لم يكن موضعا ثبت أنه مصدر ، والمعنى : النار ذات إقامتكم ، أي : النار ذات إقامتكم فيها خالدين ، أي : هم

__________________

(١) الأنعام : ١٢٨.

(٢) الحجر : ٦٦.

(٣) الحجر : ٤٧.

(٤) يونس : ٤.