السابع والأربعون

هذا باب ما جاء في التنزيل من إضمار الحال والصفة جميعا

وهو شىء لطيف غريب ، فمن ذلك قوله تعالى : (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ) (١) ، أي : فمن شهده منكم صحيحا بالغا.

ومن ذلك قوله فى الصفة : (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) (٢) والتقدير : وله أخ أو أخت من أم ، فحذف الصفة.

وقال : (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) (٣) ، (فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ) (٤) ، كان المعنى : كل شىء أحبّته ، وكل شىء أحبوه.

وقال فى الريح : (ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ) (٥).

وقال : (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ) (٦) ولم تجتح هودا والمسلمين معه.

وقوله : (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ) (٧) يعنى «الكافرين» لأن فيهم حمزة وعليّا وجعفرا.

وقال : (حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً) (٨) ، أي : شيئا مما ظنه وقدّره ، يبين ذلك قول العباس بن مرداس :

/ أراد شيئا مما قدّرت إعطائى إياه. وبعد هذا البيت :

__________________

(١) البقرة : ١٨٥.

(٢) النساء : ١١.

(٣) النمل : ٢٣.

(٤) الأنعام : ٤٤.

(٥) الذاريات : ٤٢.

(٦) الأحقاف : ٢٥.

(٧) الأنعام : ٦٦.

(٨) النور : ٣٩.

(٩) الرواية في اللسان «درأ» : «القوم».

(١٠) ذو تدرأ : ذو هجوم لا يتوقى ولا يهاب ، ففيه قوة على دفع أعدائه.