فقد انتظم (١) التجارة وغيرها ، كقوله تعالى :

(فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ)(٢).

(أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ)(٣).

قوله تعالى : (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ) (١٧٣)

عموم في السمك والجراد وغيرهما.

وللناس كلام في جواز تخصيص عموم كلام الله تعالى بالسنة ، وقد روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم :

«أحلت لنا ميتتان ودمان ، فأما الميتتان فالسمك والجراد ، وأما الدمان فالطحال والكبد».

وقد روى عمرو بن دينار عن جابر في قصة جيش الخبط (٤) : فإن البحر ألقى إليهم حوتا أكلوا منه نصف شهر ، فلما رجعوا إلى النبي عليه السلام فأخبروه ، فقال : هل عندكم منه شيء تطعموني؟

وبالجملة : الخبر عام ، وأيضا الكتاب عام ، فإذا وقع التنازع في الطافي (٥) ، لم يصح الاستدلال بعموم الخبر على عموم الكتاب ..

ومنهم من يستدل على تخصيص عموم آية تحريم الميتة بقوله تعالى :

(أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ)(٦).

__________________

(١) أي ابتغاء الفضل.

(٢) سورة الجمعة آية ١٠.

(٣) سورة البقرة آية ١٩٨ وأولها : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ).

(٤) الخبط بفتح المعجمة والموحدة : ورق السلم ، نوع من الأشجار.

(٥) أي السمك الطافي وهو الذي يموت حتف أنفه.

(٦) سورة المائدة آية ٩٦.