والهدي : ما يتقرب
به من الذبائح والصدقات ، ومنه قوله صلّى الله عليه وسلم :
«المبكر للجمعة
كالمهدى بدنه ..» ، إلى أن قال ـ «كالمهدى بيضة» .
فسماها هديا ،
فتسمية البيضة هديا ـ لا محمل له ، إلا أنه أراد بالهدي الصدقة ، ولذلك قال
العلماء : إذا قال جعلت ثوبي هديا ، فعليه أن يتصدق به.
إلا أن الإطلاق
ينصرف إلى أحد الأصناف من الإبل والغنم. وسوقها إلى الحرم ، وذبحها فيه ، وهذا شيء
تلقى من عرف الشرع من قوله : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ، أراد به الشاة ..
وقد قال تعالى : (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ
هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ).
وقال تعالى : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى
الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ).
وأقله عند الفقهاء
شاة ، فإذا أطلق الهدي ، تناول ذبح أحد هذه الأصناف الثلاثة في الحرم.
فقوله تعالى : (وَلَا الْهَدْيَ) أراد به النهي عن إحلال الهدي الذي قد جعل للذبح في الحرم
، وإحلاله : استباحته لغير ما سيق له من الفدية.
__________________
