(وَرِضْواناً) : وهو الحج.
وذلك يدل على أن
الذي يقصد الحج لا يلزمه الإحرام ، إلا إذا أراد الحج ، فإن الله تعالى يقول : (يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ
وَرِضْواناً) ، وهو قول للشافعي ، ثم قال :
(وَإِذا حَلَلْتُمْ
فَاصْطادُوا).
هذا إطلاق وإباحة
لما كان قد حرم من قبل.
قوله تعالى : (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ) الآية (٢).
معناه : أي لا
يكسبنكم شنآن قوم ، أي البغض ، أن تتعدوا الحق إلى الباطل ، والعدل إلى الظلم ..
قال صلّى الله
عليه وسلم : «أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك».
وفيه دليل على أنه
إنما يجوز مقابلة الظالم بما يجوز أن يكون عقوبة له وقد أذن فيه ، فأما بالجنايات
والمحظورات فلا يجوز معاقبته.
ذكروا أن سبب نزول
الآية ، أن النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه ، كانوا بالحديبية حين صدهم
المشركون عن البيت ، فمرّ بهم ناس من المشركين من أهل نجد يريدون العمرة ، فقالوا
: إنا نصد هؤلاء كما صدنا أصحابهم.
فنزلت هذه الآية :
(وَلَا آمِّينَ
الْبَيْتَ الْحَرامَ).
قوله تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ) الآية (٣) :
__________________
