نعم ، إنا نشترط
معرفة غاية الانقياد للمالك ومخالفة عادته القديمة ، وذلك بأن لا يقدم دون إرسال
الصيد ، وإن أوقفه وقف ، وكأن الذي شرط ترك الأكل ، شرط ذلك ليبين به مخالفة عادته
وطبعه.
وإذا ثبت ذلك ، صح
من هذه الجهة ، أن قوله تعالى : (فَكُلُوا مِمَّا
أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ) ، ليس أنه أراد به نية الكلب في الإمساك للمالك.
قوله تعالى : (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ).
معنى الطيبات ما
مضى.
وقوله اليوم ،
يجوز أن يكون اليوم الذي نزلت فيه الآية ، ويجوز أن يكون المراد به اليوم الذي
تقدم ذكره في قوله :
(الْيَوْمَ يَئِسَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ) ، و (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ).
قيل : إنه يوم
عرفة في حجة الوداع.
واعلم أنه ليس
المقصود من ذكر اليوم ها هنا صورة اليوم ، وإنما المراد به الزمان ، كما يقال أيام
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأيام أبي بكر وعمر ، وهو من قبيل ما يكون معنى
الزمان منه أعم من اللفظ سابقا إلى الفهم. مثله قوله تعالى :
(وَمَنْ يُوَلِّهِمْ
يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ).
__________________
